第四章 梦里的金谷子，你在哪儿(3)
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第四章 梦里的金谷子，你在哪儿(3) (第1/3页)十三
范少山想好了。这回去不演苦情戏了，就是哄老姑奶奶开心，啥都顺着老太太，只要她高兴。她高兴了，兴许就答应开棺取种的事儿了。
老姑奶奶稀罕啥？看驴皮影，听大鼓书。这些，难不住范少山。燕山一带谁没看过唐山的驴皮影啊？谁没听过乐亭大鼓书啊？这都是山乡古老的文艺活动。范少山小时候还去布谷镇看过、听过，他稀罕，记住了。这些年，唱皮影的，说鼓书的没了，都干了赚钱的营生。少山在小时候记住的几段，还没丢。范少山带来了几个皮影人儿，借着灯光，在白墙上耍来耍去，嘴里还冒出几句皮影道白。围了一屋子的人看热闹，逗得老姑奶奶前仰后合。范少山带来了一副铁板，那是乐亭大鼓的道具，打起来当当响，他敲着老柜板唱了一段《双锁山》：
陈桥兵变炎宋兴，南唐北宋起战争
赵匡胤兵伐寿州地，就与南唐大交锋
两军阵前打了一仗，南唐败阵北宋赢
不料想中了南唐的空城计，只困得里无粮草外无救兵
有一位东床驸马高怀德，匹马单枪苦战争
寡不敌众难取胜，失机败阵退回城
……
老姑奶奶听得如痴如醉，一个劲儿抹眼泪儿。
第二天，老姑奶奶对牛成说：“挖坟开棺！”
老姑奶奶发话，一家人谁敢说个不是。儿子儿媳、孙子孙女都点头。
挖坟开棺，这讲就大了。死者入土为安，哪是坟头说挖就挖，棺材说开就开的？范少山说：“老姑奶奶，一切按咱这儿的风俗来。花项俺们出。”按照虎头村一带的风俗，要出一头活羊祭奠亡灵，要在坟前高搭灵棚，要亲属戴孝，要吹鼓手吹吹打打。
老姑爷爷的坟在山上。山上有棵老槐树，坟头就在树下。这天，喇叭响起，先是一头山羊被尖刀刺穿了脖子，山羊咩的一声，倒在了老姑爷爷的坟前，一股子鲜血喷在坟上。喇叭骤然停了。老姑奶奶喊了一句：“老头子，今儿个惊动你啦！你种了一辈子金谷子，走了，我都让你带去了。本来就让它随你去，一了百了。可我娘家白羊峪的孙子、孙媳妇来了，他们要帮你接着把金谷子种下去。就答应吧。今儿个他们都来看你啦！”穿着孝衣的范少山、杏儿和牛成一大家子人齐刷刷跪倒，哭声一片。喇叭吹得更烈了。在喇叭的如泣如诉声中，雪花飘落下来。
来的时候，北京天还不怎么冷，毕竟还没数九呢！范少山和杏儿穿得都不多，却赶上了太行山的第一场雪。范少山能撑着，杏儿顶不住了，身子不住发抖。但她咬紧牙关，跪着，哭着。老姑奶奶看到杏儿一个劲儿抹泪儿，动心了。赶紧让人找来大棉袄给杏儿穿上，老太太说：“孙媳妇，号两句就中了，你还真掉泪了。”杏儿眼泪又下来。先是跪着，膝盖疼，后是下雪，冻得她打哆嗦，一个姑娘家，哪儿受得了啊？能不哭吗？范少山也没干号，眼泪哗哗的。他想着金谷子，想着一个男人为了爱情种了一辈子金谷子，这才没让这金贵的老种子绝迹，这动人的中国故事，让范少山感动了，在这样的氛围里，范少山一哭就收不住。哭声震动了虎头村，咋回事儿？乡亲们还以为牛成的老娘死了，都往山上拥。人死了也不停尸？咋的也得让乡亲们吊唁吊唁哭两声儿啊？有人边走边念叨：“老太太好人啊，死了也不想给人添乱。”
村里的白事儿大操不嫌事儿大。之前说是大闹三天，先热闹两天，等到第三天再挖坟、开棺、取种。眼下雪越下越大，这帮人多是老人孩子妇女，还不把他们熬个好歹的？就是哭到明年开春，死人也听不见，咋也活不了了，活人还得接着活呢！老姑奶奶是个明事理儿的人。她跟大操说：“别等了，立马开棺！”
喇叭响起，几个拿着钢镐和铁锹的人喝下了一碗白酒，嘴里呼呼冒着白气，抡起家伙就要动土。这当口儿，有人大喊一声：“慢着！”这叫半路杀出个程咬金啊！谁呀？老姑爷爷的弟弟，老姑奶奶的小叔子。小叔子鼻子不好，常年流着两行鼻涕。范少山一眼看去，那人的鼻涕都快流进嘴里了，上面还沾着两朵雪花，不
难看。
老姑奶奶扛得硬：“柱子，是你说了算，还是我说了算？”这个叫柱子的抹了一把鼻涕，说：“嫂子，俺哥的魂儿不能惊动啊！”一句话，鼻涕又流下来了。老姑奶奶说：“柱子，昨儿个夜里，你哥给我托梦了，说金谷子还得有人种下去，让种子还乡。这么大场面，都是我娘家人出的钱，你哥他又风光了一回，值了。俺们老公母俩过了大半辈子，俺懂他，他懂俺。这事儿，他不怪罪谁。”柱子说：“他是俺哥，一奶同胞，俺不同意。埋得好好的，不能说挖就挖呀。嫂子，有人刨你家房你乐意吗？”范少山躲不过去了，这事儿都是你引起的嘛！他对柱子说：“这位长辈，让金谷子传下去，对俺白羊峪，对咱们虎头村，乃至对国家都有好处……”柱子说：“俺不管破谷子的事儿，俺就知道不能惊动俺哥。”老姑奶奶急了：“老牛家的事儿，还轮不到你做主！”眼看叔嫂就要吵起来，范少山赶忙解劝。范少山问柱子：“您看这喇叭也吹了，丧也哭了，也算把老姑爷爷惊动了。只要让俺取出金谷子，您老提啥条件，俺都答应。”柱子用衣袖擦了擦鼻涕，说：“那好，领牲！”
领牲？这是哪一出啊？说来可话长啦。这可是太行山一带老辈子祭奠死者的习俗，到了新社会，移风易俗，没那讲究了。谁想到这几年出了一帮有钱人，牛鬼蛇神跑出了笼子，这习俗又回来啦。要不咋有“三十年河东，三十年河西”这话呢！咋领牲？就是向死者献上猪羊。孝子献全猪，孝女献全羊。要选一等一的肥猪肥羊，让死者受领，也就是把猪羊的魂给亡者。一般是把猪羊赶在院里死者灵前，点上香纸，孝子跪在灵前向亡灵念叨几句。宰杀前，在猪羊脑门、脊梁上洒凉水，牲畜本能地就把洒在身上的水抖落了，对于这带毛的动物来说，不挺正常的事儿吗？不，这里有讲究。猪羊若是全身抖动，就代表死者对献上的牲灵满意，这叫“浑身大领”；若是牲畜只是先甩头，再甩腰，后甩尾，或是按别的次序来，或是只甩了一部分，这问题就大了，说明啥？死者对祭品不满意，这时候孝子就要连声祷告了，祈求死者的亡灵来受领。这都哪儿跟哪儿啊？迷信这玩意还跟你讲道理吗？
范少山答应了。重重吐出俩字：“领牲！”像两块石头，咣当咣当，砸在了坟地里。
第二天，虎头村大集。大操、牛成带着范少山和杏儿去买猪和羊。大操当家，说牛家有儿有女，猪羊也要双全。花钱这事儿当然落在了少山和杏儿的身上。少山带的钱少，哪知道这么大动静啊？杏儿的钱也花得差不多了。杏儿的手机绑着银行卡呢，卡上有钱。卖猪的是个小伙子，用的手机是苹果，杏儿把钱打到他手机里去了。范少山想，这虎头村一带，一边享受现代文明，一边还热衷封建迷信，这话咋说呀？牛成开着小拖拉机，直接把猪羊运到了山下，一帮小伙子揪着踩着把俩畜生拎到了坟跟前。一群人就把猪羊围了，它们成了真正的主角。猪羊哪儿见过这阵势啊？它们哪儿知道自己个是带着使命来的？猪慌了，四处乱窜，若不是被人围着，早掉山谷里去了。两个小伙子上来，一个按住猪头，一个踩住尾巴，总算把猪制服。猪就剩下哭号的份儿了。羊呢？吓傻了，像个见了陌生人的小姑娘，傻愣愣地站着，连咩咩的叫都不会了。
喇叭停了，人不哭了，猪不叫了，万物静了，雪停了，日头出来了。猪好像有了感应，不用人按着，就乖乖地站在那里，和羊站成一排。两个牲畜，就这样站成了标本。所有人都屏住了呼吸，傻傻看着它们。范少山也愣了，难道，老姑爷爷显灵了？猪羊成了老姑爷爷的化身了？
一瞬间，范少山、杏儿和一帮孝子贤孙扑通一声跪在了坟前，跪在了猪和羊跟前。老姑奶奶在他们的身后站着，说：“老头子，你可都看到了。俺本不想打扰你，但俺思来想去，答应了俺娘家孙子，把金谷子给他。这灵棚是咱孙子搭的，吹鼓手是咱孙子请的，祭品也是咱孙子买的。咱孙子、孙子媳妇儿都哭成了泪人儿，你可满意不？”
羊不动，没出声；猪哼哼了两声，哼得惬意。老姑奶奶说：“你俩不管谁出声，就算答应啦。”猪不哼了，羊还是没动。
老姑奶奶走到坟前，跪下抚摸着坟头，叨叨着：“你走了这几年，家里都挺好，你就放心吧。你哪天想让我陪你了，你就给我托个梦，我就来找你个老东西。”
猪没哼，羊这回动了，两前蹄子扬了扬，朝前扑了两步。
老姑奶奶让牛成说两句。
牛成憨憨地说：“爹，俺们都想你。今年山上那果园子也结了不少果，老母猪下了一窝小猪仔……”
老姑奶奶瞪了儿子一眼，插话说：“你这孩子，跟你爹一样憨，说话老跑题儿，今天求他不就是为那两罐谷种吗？”
猪和羊都不吭声了。
柱子用袖子擦了两行鼻涕，他的袖口让鼻涕抹得更亮了。他说：“哥，给你领牲，老嫂子问你话呢，赶紧说话啊！”
猪和羊还是不吭声。老姑奶奶说：“这老东西答应啦。俺听
见了。”
老姑奶奶挥了一下手，这是要给猪羊泼水呀！两桶水早就备好了，天冷，水面都起了冰花。两个小伙子各拎起一桶水，走过去，哗的一声就泼在两头牲畜身上。这大冷天，冰凉的水浇一身，搁谁受得了啊？猪羊全身的毛都奓了，跳了起来，全身抖动，水珠飞溅。猪哼哼，羊打喷嚏，四处乱窜。
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