第一百二十一章 号角连鸣擂金鼓
第一百二十一章 号角连鸣擂金鼓 (第2/3页)
总体评价：野性难驯，过于顽劣，不堪造就。
一想到这样的行动，若干年后会被一再讴歌，会被冠以统合之战，横扫八荒，连克百部的史诗名衔，就有种历史多吹嘘的感慨。
“既不恢宏，也不正义，也不存在多么深刻的内涵。不是某个人的雄才大略，高瞻远瞩，而只是稍稍开化了些的野人靠着人多势众战胜了更愚昧的一帮。”
徐长卿说出了她的心中感想。
“我觉得这帮人都不知道他们在干什么。”
徐长卿点头，“大多数参与者的思路确实简单，可以说是一根筋。我查过，不是智商问题，而是思维模式。这种差异就好像海豚跟人的差异。”
空海知道，海豚的智商差不多等于6、7岁的儿童，很聪明，却不能真的象6、7岁儿童那样思考，区别就在于这个思维模式。
“这说明智商不是绝对标准？”
“对，模式很重要，我将他比做运算方式，我在想，既然有这样的差异，那么将正常人类的思维模式比做十进制，仙道会不会是十六进制呢？当然，这不是哪个更高明的问题，而是哪个更适宜的问题……
徐长卿跟空海的学术探讨，魔王很少参与，他比徐长卿还要自我，能够做到旁若无人，而且他喜欢用琴声来表达自己的情绪或态度，很传神，往往短短几个音，就能让人心中了然。
他也不是只弹古曲，一些现代的音乐，也能弹奏的有滋有味。象‘赤壁-大江东去’。
这曲是日本人创作的，然而魔王隐世居住在福地中，并没有接受过全面的爱国主义熏陶，并且有着入道者对人情俗世的冷漠。
更重要的是，他的一些观点，跟徐长卿的很契合。
比如，有恩怨就去了，别BB，莫矫情。
这也是两人认识不久，见面不多的，关系却不差的重要原因。
到了他们这个层次，很多事是不需要勉强自己的，谈得来乞丐也能把酒言欢，谈不来总统国王都不鸟，毕竟有足够的力量维护这种行为。
三位入道者生活在一起，日子稍稍一长，彼此的差异就体现出来了。
魔王是随遇而安的性子，外圆内方，极有主见，只是不会动不动就把棱角摆出来。
他修的是太上忘情的路数，想要忘情就要先明白有情，这也是他跟徐长卿交好的一个原因。
在徐长卿和空海的眼里，魔王的性情空灵悠然，似乎随时都能放下一切，飞升而去。
飘渺淡远，亦真亦幻，与道相合……修阳神者往往就是这种气质，也是公认的最有仙风道韵的一种
空海的特征则是鲜活，好奇宝宝一般，但耐心却不足。
她的灵魂力场所带来的感染效果，是真实，让人有着丰富的情绪，而不是清冷。
和大多数女孩子一样，空海喜欢色彩缤纷和纯色，穿扮显得随意，那是乔妆，实则上其日常生活很讲究，带着全套的生活法器，衣食住行，绝不将就，确实有大小姐的气派。
而在魔王和空海眼里，徐长卿是个德国人，刻板而自律才是他的最大特色，他是三人中最忙碌的一个，并且没有大多数修行者的随性和恣意，即便不喜欢的事，他也能干的有声有色。
空海笑说：“跟你稍微接触久一些就会发现，你能做出成绩真不是显摆，而是性格如此。”
确实，他喜欢也习惯把时间规划妥帖，天生的计划专家和效率学应用者，很少让自己停下来。
他甚至能指点一千多名官兵的修行。
尽管从未做过老师，可仅仅是三天，他就将官兵分成阴阳五行十部，分而教之，针对性极强，很有种我若开山门，必将桃李满天下的意思。
另外，他对科研很有兴趣，更准确的说，他对科学向的解析仙道体系很有兴趣。
但他自己并没有一名严谨的科学家的素养，所以他往军方科研小组中凑，体会氛围，观摩其行事。
云霄城也有科研小组，但相较而言，还是本源世界的人类科学家显得更正规、更严谨些。毕竟是在文明上升期，规矩和法度落实的较好。
空海和魔王还发现，徐长卿就连军方的医疗护卫队
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