第七十五章 治胡之论
第七十五章 治胡之论 (第2/3页)
张胤很快就见到了赵该。当晚，刘虞摆酒招待张胤，作陪的正是别驾赵该、治中刘恺、辽西郡从事程绪。治中即治中从事，主刺史部众曹文书，位仅次于别驾。刘恺是刘虞同乡，字孟康，四旬年纪，为人方正仔细。辽西郡从事是刺史佐属之一，刺史刺察一州郡国官吏，事务繁多，故此每郡国设一从事，负责纠劾本郡国长官，幽州有多少郡国，刘虞麾下就会有多少郡国从事。程绪字德继，是程普族兄，亦是个能文能武的人。
张胤心里清楚，很显然刘虞对自己还是比较看重。别驾赵该、治中刘恺、辽西郡从事程绪。此三者正是幽州刺史部与张胤关系最密切的三位官吏。此三人加上刘虞自己宴请张胤算是给足了他面子。张胤借此机会将自己“大棒加肉，驯狼为狗”的治理胡人的理念说了出来，其实归结起来就是“恩威并用”四字。刘虞、赵该、刘恺、程绪四人皆若有所思。
鲜卑、乌桓、匈奴、羌、休屠各、夫余等等北方游牧民族，历来是大汉北方边疆的不安定因素。不说已经渐趋没落的匈奴人，只说凉州羌人时忠时反，幽州鲜卑、乌桓亦是如此，是胡人本性不忠吗？当然不是。胡人的生存环境恶劣，世代逐水草而居，部民又以肉食为主，夏天无法储存肉食，牲畜必须是现宰现吃，冬天寒风和暴雪多会演变成恐怖的白灾，牲畜冻死也就意味着部民过不了冬，部落也就有灭亡的危险。因此，要生存，就必须拿起刀箭，抢劫其他部族，弱肉强食的大自然法则在胡人的家园体现的淋漓尽致。部落之间的战争不足以维持生活时，抢劫中原就成为必然。而且，最重要的是，胡人的这种生活方式就是战争方式，在冷兵器时代，马上民族天然对农耕民族有着武力上的优势，一个只知牧马放羊的牧民在少年时代就能成为一个优秀的骑手、箭手，抢劫才是他们最擅长的生活方式。
在这种情况下，无论是汉武帝式的逐灭胡人，还是刘邦式的和亲政策，都并非是最好的解决胡人问题的方法。张胤知晓未来，知道眼前的刘虞和辽东的公孙瓒又会在不久的将来走向两个极端，一个主张怀柔，以致幽州财政危机；一个主张杀戮，致使部分亲汉的乌桓、鲜卑等胡人分崩离析而去。这样的结果都不是张胤愿意看到的，因为无论哪一种最终受苦的都是幽州的汉人百姓。历史上，内有黄巾之乱、群雄争霸，外有胡人侵扰劫掠，幽州、凉州、并州等地汉人百姓生活于水深火热之中，死伤无数，若非如此，最终也许不会出现汉人心中最痛的记忆——五胡乱华。
现今大汉对胡人的政策既不统一，也不稳定，幽、并、凉等州各自为政，甚至是各郡太守各自为政。如此，实难有好的效果。别的地方张胤管不着，但是这幽州，他可不希望刘虞走历史上的老路，误己误民。
“总而言之，我以为，一味强横或一味怀柔都并非治胡良策，一手大棒一手肉，恩威并行，归化胡人使之为我所用才是根本。唯一需要注意的是，怎样把握这其中的度。”张胤说完看着刘虞、刘恺等人。历史总是有很多迷雾，让人看不清真相，史书上记载的也并非都是事实。张胤不清楚刘虞是否会像史书记载的那样“懦弱”，更不确定刘虞是否会听自己的建议，但是他必须要说这番话，听不听在刘虞，他言尽于此也就心安了。
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自蓟回到黍谷山后，张胤又进城拜见了太守刘衷，也见到了郡司马李乾。
黍谷山在渔阳这一亩三分地上，父母官自然不能怠慢。张胤每次回来，总要抽出空去拜访刘衷。刘衷在渔阳为官数年，政绩不好不坏，宏大体而已，不过在张胤看来已经胜过不少贪腐胥吏了。
李乾与张胤也算是秉性相投，数年来倒也有
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