第7章 有灌有排
第7章 有灌有排 (第3/3页)
孙一到偏远地区去飞行，没少捐赠物品，就白送吧！
想想后世的考古学家挖掘出明代的手机，还不得惊掉下巴！
能和未来的考古学家捣这么一个大乱，孙一想想就想笑。
“就送给你们好了！因为你们已经把你们最好的送给我了！”孙一深深地看了一眼奶娃。
日塌天双眼瞪得象铜铃，这居然也行！
一溜烟连忙道，“爷既然这么说，那是偏心着俄们了。俄们莫甚能拿出手，只有给爷修个庙，时时节节给爷上香。等爷去了那边世上，天天给爷祈福！”
呵，这话说的，孙一都觉得占了明朝人便宜了。
“就这么定了吧，等我走了就留给你们。”孙一说。
“不过，”孙一接着说，“手机是要充电的，估计用不了太长时间了。充电宝也可以给你们，估计可以充两次电，每次充电可以用三四天。”
众人没人听明白。
“爷，电是啥？”闷蛋问。
孙一登时无语。
这怎么解释给明朝人！？从静电开始讲？解释几天明朝人也不会明白的。
“爷，那甚么地方能买到’电’呢？”一溜烟见孙一不说话，换了种方式问。
“电在我的那个世界很普通；可在这里的世界上，怕是还要等几百年才会有！”孙一答。
“爷，电是不是就是’法力’，有’法力’法宝才能施展？’法力’耗尽了，法宝就不灵了？”贾道士试探着问。
孙一想想，贾道士这么说还真对，于是点点头。
贾道士这么一分析，明朝人全明白了。
“即是这样哈，没有法力的宝贝留哈俄们也没有用处，咱还是再商量商量帐子的事吧！”
日塌天实在忍不住了，“一溜烟，你闭嘴！”
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参考资料（作者注：和情节无关，不感兴趣的读者可跳过）
西游记与全真教
《西游记》在明代就很普及，并且有很多版本。
《西游记》用了很多炼丹的术语，有些则全部源自全真教经典，作者娴熟全真教祖师王重阳、第二代掌教马丹阳及其再传弟子的思想，故明朝、清朝道士、文人以为《西游记》是道士炼丹之书，作者为南宋丘处机。
早期《西游记》被认为是阐述“金丹大道”（即内丹术）的“丹经”。《西游记》中所引用语汇如“金公”、“木母”、“黄婆”、“元神”、“姹女”皆出自全真派内丹理论。很多韵文作品都出自道家典籍，如第八回开始引首词，即引用《鸣鹤余音》卷二的冯尊师的《苏武慢》第五首“试问禅关，参求无数”；第五十回引用马钰的《南柯子·赠众道友》“心地频频扫，尘情细细除”；第九十一回引用《瑞鹧鸪·赠众道契》“修行何处用工夫，马劣猿颠速剪除”；第三十六回引用张伯端的《悟真篇》中的《西江月》“前弦之后后弦前”；第七十八回国丈的大段唯道独尊的话则自《鸣鹤余音》卷九多篇赋中脱胎而来，等等。在36回，悟空等弟子教唐僧「先天采炼」之法，所述结合了《周易参同契》、张伯端《悟真篇》及全真教的思想。小说乃「将全真功法逐步演出」，刘一明评点本《西游原旨》，说它是“专在养性修真，炼成内丹，以证大道而登仙籍。”
“孙悟空”这个角色主要是指代“人心”的，如书中第七回提示：“猿猴道体配人心，心即猿猴意思深”。
《西游记》第九十九回中，唐僧取到的“真经”没有字，如来佛点明：“白本者，乃无字真经”。源自道教吕洞宾的内丹诗《真经歌》：“真经原来无一字，能度众生出大罗”。
由此可见，读完书总结中心思想是多么扯蛋的一件事！