第三十六章 混元剑经
第三十六章 混元剑经 (第2/3页)
于无间；非柔中刚，未免有作辍之时。柔者静之体，刚者
则又柔之体也。坎之中乾其动机也，《易》之崇效天者此也。非
无则空灵犹恐障蔽；非无中生有，奚以见变应之奇？浑则静，以
逸待劳；玄则元，驭静以动。动中亦静，则正奇进退之机，迟速
幻转之妙，悉出于无心，系自然之运用。因时致变，因力制人。
至于方圆立体发用之妙，件件原委之于自然之神，统蓄以先天寸
绵之力，为无为无不为也。以动静互为其根，阴阳迭神其用。非
浑于始，奚得其元之玄；非元之大，无以显其浑之德。是浑元者，
其即无生妙有也。元之为字，初画奇也，合第二画则偶也。其第
三之儿字，奇偶、阴阳、乾坤，相构而生者人也。是元者，三才
总会之地。元即太极，即太和之气，即先天也。故必浑涵以先天
太和之气，合三才于一致，以内外交修，直养时习，练至体用浑化寂感而通，始足以称之元浑。而能浑者，近虚能舍正，谓后人
以发也；元者，象圆能粹正，谓先人以至也。浑则涵神，至于无
幽杳之内，秘密而人莫窥其机，发则必中，元之玄机也。练剑莫先于练气，练气要首在于存神。存神之始功，根于固
精。能此方可以论剑之练法，否则作辍之，鲜有成为完璧者。工
夫贵勿刚勿缓，和平得中，且存且养，内外兼济。直外便能和中，
练形亦长生。活动筋骨身轻灵，周身气血力加增。由子至午锻炼
外，自未至申静息中。戌则吞斗持罡，运用水火，和合坎离，妙
在筑基，要乃清心寡欲。此入道之机，成道之具，岂可杳视?惟
昼夜无间，则阴阳协理。呼吸定则灵光生，而三宝定位，同居其
中。剑法又有奇正奇、奇中正、正中奇、奇中又奇、正而复正，
六门之别，所宜明辨而熟演之。凡高势双势为正，旁门、低势、
小势为奇。低忽高，正忽旁，单化双，奇中正，高忽低，旁忽正，
双化为单，正中奇，左腿为正，右腿为奇，剪并奇，飞步正，颠
换步奇中正，丁字步步正中奇，前弓势奇中正，七星式正中奇，
四平势伏虎势为正，钧点问献为奇，三揭为正中奇，齐眉剑为奇
中正，刺猿剑为奇中奇，飞仙为正中正。是皆阴阳变化，尤当洞
澈，可阐发而彰明论阴阳手法，阴来阳敌，阳来阴敌。还得看他阴阳虚实之数。
故曰:若阳变阴，阴变阳，悉明天地盈虚数，便是伏牛亲身传。”
习至如此，乃能全身远害，战胜守固也。
又有三步睡功夫。一日仰卧，两腿直，十足趾回勾，腰控，
存想涌泉，双手搭扣撑
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