第三十六章 混元剑经
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第三十六章 混元剑经 (第1/3页)自楚璇去后，白水心无杂念，每日里只用心修行，修为又精进不少。
在隋应远的悉心教导之下，白水逐渐将各门派的功法掌握——揭谛功，风云手，多罗叶指，大智无定指，不坏体神功，金蛇鞭，黄金棍，绝情剑，阴风掌……
练到绝情剑时，白水疑惑道:“这绝情剑既是当世一等一的剑法，为何使起如此扭捏？”
隋应远哈哈大笑道:“白小子你有所不知啊，这绝情剑乃是无情崖的无上剑法，而无情崖，实是一女魔头所创。相传她当年为人中伤，悲苦之下痛定思痛，于一绝顶之上创立无情崖一派，而后大杀四方，竟生生闯下魔门四大派的名头。无情崖专收女子，是以剑术轻灵飘逸，以柔美见长。”
笑了片刻，隋应远沉吟片刻，终于下定决心，正色道:“再有数日你便要下山了，今日我传你一套剑法。这剑法名为‘混元剑诀，’穷我毕生之力，你要好生练习。”
“繄自剑之肇基也哉，于元始天尊，本乎先天一气之意，则乎
本性之曲直，火功之锻炼，土性之浑厚，金质之刚柔，水德之清
决，因以象形制器，会意剑法，而剑甫成以为形。彼时分九宫九
式，九九共络而成，八十一而已。嗣传于盘古一氏，以降之伏牛
氏，遂分门别式，立意传真，亦宗之三一一三之旨。剑仪殆备，
后又传之唐李靖、李仙等。当太宗之时，剑术大兴，善斯技者，
精而且备。繄夫浑合之极，元始为尊。浑合为旨，为内为静，为体为中;
元始之玄，为外为动，为用为首。惟其必反乎内，故取象于离，
而离之中虚，坤体之至静者也，惟能效坤之至静。固遁幽杳之中，
可潜修而无闷。亦惟其必著于外，故取象于坎。而坎之中实，乾
用之至动者也。尤须则乾之至动，乃极于九天之上，可首出而无
虞。故必于微积之悠也久也，其涵蓄游跃之力始纯。亦必泉以达扩，使变也化也，其阴阳互蒂之神始著。纯则不杂，合万变而寓
用无形；著由于几，化三千而充体于无外。夫放弥六合，浑之体
为展布也；退藏于密，元之用为包容也。浑者合也，元者一也。
窃思：天之所以清，得此一也；地之所以宁，得此一也；人之所
以灵，亦莫不在此一也。三而一之浑合，以坚其体；一而三之元
玄，以昭其用。试由天而地，以近索乎人。人为万物之灵，其即
仰观天以执行，俯察地以建极，居覆载之中，首出庶物者也。仰
人何谓乎先？涵养之以静以蕴其继，灵妙之以动以畅其用。体非
无以立其大本，用非无以彻其元功。离之中坤其静基也，《易》
之卑法地者此也。然静则功力绵绵不息，其体至柔至刚。非柔则
原委难
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