第一百二十四章 灭族计划
第一百二十四章 灭族计划 (第2/3页)
而且是勾结倭寇。问题是事实是严嵩的儿子没有勾结倭寇背叛祖国。
不过御史林润的奏折其实说得也很清楚：“道路皆言，两人通倭，变且不测。”
什么叫“道路皆言”？就是路上的人都这么说，实际上是捕风捉影，连匿名举报都算不上。然而并不容严世蕃申辩，更没有什么取证、对质，硬是手忙脚乱地就把他的脑袋砍掉了。
这事当时就有人认为是冤案。但没有办法。不这样，严嵩一伙就除不掉。因为对方过于强大，毕竟严嵩执政2o年。要防止恶，竟然只能用恶的办法。
严嵩的死，让周澈想起了另一个人----岳飞。或许有人会说，怎么能拿严嵩和岳飞比？一个是公认的大奸臣，一个是公认的大忠臣。一忠一奸，泾渭分明；一功一罪，天壤之别！这当然不错。
但我们要问：奸臣就可以冤枉么？坏人就该冤死么？罢免（后来又抄家）严嵩，处死严世蕃，固然是实现了“实质正义”，然而这种正义如果要靠不正当的手段来实现，那就只能叫做“荒唐的正义”。
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荀攸默然。
“诬告？这是酷......吏...手段啊”周涌听出了周澈的意思，什么是“严刑拷打”？什么是“必有所得”？摆明了是想要用严刑来逼迫季氏的宾客诬告其主。
但是荀攸不是个腐儒，知道行非常之事，必须用用非常手段，对周澈的这个决定倒不是不能接受，只是一下子接受不了周澈这种坦然的态度。
——便是小孩子也知，这种用严刑来逼迫宾客诬告其主的事情是见不得光的，然而，周澈却丝毫不加避讳，“非常坦然”的就说了出来，就好像在讲一件微不足道的小事儿一样，反差太大。他迟疑了一下，决定暂时不纠结此节，说道：“话虽如此说，但你是乡长，不是游徼，没有拿人、拷问的权力。你怎么行事？”
“其实我早意从季氏的宾客入手，之所以这几天却没有动手的原因便是在此。我与乡里的游徼没甚交情，只是在上次救援文家的时候，让了些
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