第四章 境界真谛
第四章 境界真谛 (第2/3页)
也站了起来，道：”哈，好舒服，咦，毅子，你练得咋样了，可有感觉。“
说完，看着董毅的苦瓜脸，猜测道：”你不会是静不下心，心里胡思乱想吧，哈哈，其实，我刚开始的时候也这样了，但是无意中默背心法口诀，居然压下了丛丛杂念，其实就和咱们背书是一样的，一集中精神，反而杂念不长，而且背的刚好是内功心法，还有助于心法修炼，怎样，好办法吧。“
董毅白了他一眼，复又坐在石阶上，照着尤军教他的方法做了起来，其实口诀他早已背全，只是没照着尤军教他的方法去做罢了。
精神饱满阶段，说是一个阶段，其实是气成之前必须进入的一个状态而已，简单来说，就是一个人，静坐一段时间，闭目养神一段时间，再站起来伸个懒腰，会感觉自己整个人都精神百倍。
而这，就是气成前的那个精神饱满，为何要设立这个阶段，其实这个阶段本来是没有的，但是大灾大难，民不聊生百姓普遍骨瘦如柴，精神萎靡，而这个阶段，其实是脱离了贫苦，衣食富足，且有闲情逸致，达到这一点，很容易也很难。
如果董毅和尤军都是难民的话，饱暖都做不到，就休提精神饱满了，而紧跟精神饱满之下的气机交感，则是步入内功修炼的一道坎，这道坎一般可以看出来，这就是所谓的有没有根骨。
根骨包含两个方面，一为身体一为灵性，但一般都将其混为一谈，身体有发展潜力和很有灵性都可视为有根骨，有前途。灵性从一人眼睛里可以看出，或灵动、或狡黠、或深沉等等，都说明这个人有思想易沟通天地。
有的人眼如死灰，呆呆滞滞，双目无神等等，常被视为已被蒙蔽，已失灵性。
勿认为有灵性的人常见，无论是古，是今，是未来，灵性均不常见，或者说即使常见，也只是在孩童中较为常见，而随着时光的打磨，岁月的侵袭，大多数人成年或快成年时都会失去灵性，没有理想，没有未来，没有自己，为活着而活，庸碌一生。
有了灵性，就容易气机交感，感受到气的存在，继而引气入体。
但引气入体却并非容易，首先，初学内功者，体内窍穴均不通，故并无储存真气之处，所以，要先以引来之真气，按所修之功法，先打通一条通往丹田气海之路，而这个，便是引气通穴。
一般的引气通穴都是通尾闾、过会阴，入丹田。或是通百汇，过膻中，入丹田，也有一些功法，直接炼精化气积真气于丹田气海，比如童子功之
（本章未完，请点击下一页继续阅读）