第二百一十章 前无古人后无来者
第二百一十章 前无古人后无来者 (第3/3页)
是纵贯千年，更是觉得天地悠悠，无人有资格与你相谈吗？
这两句诗，一念出，现场顿时一片沸腾，华夏观众都在拍手叫好，喊着“苏老师好气魄！”
可其他国家的诗人观众们，却是怒火滔天，各个都恨得咬牙切齿。
就算你苏怀天纵奇才，也不至于狂傲至此吧，此刻你还不如东山纪的成就，何况你还在发烧，你或许会成为最伟大的唯一，但还不是现在。
“前不见古人……后不见来者……念天地之悠悠，独怆然而涕下……”
这是上天下地独孤求败的境界，你……苏怀还不配这么说！
你还没赢呢，就大言不惭的念这种诗，分明就是视在场曰本三大诗圣，与61名曰本甲级诗人于无物啊。
苏怀虽然赢了两场预赛，但是曰本诗人们心里还是不服的。
因为古诗他们曰本诗人看来，有从易到难有三种境界。
第一种境界，是描述已有的故事，故事诗，故事中人物与情景都是规定了好的，最容易把握脉络，就像是《兴亡剑赋》那样有各种历史故事作为背景，容易激荡人心，却也是最简单的诗歌境界。
第二种境界，是事件诗，借由物件，描述一时，一刻诗人的情感，比如赏月，比如饮酒，看花，这种浪漫的举动容易引发人们的共鸣，焕发情感，但是却比故事诗要难得多了。
苏怀的《将进酒》无疑是其中的巅峰。
而最后一种境界，也是公认古诗界最高的巅峰诗类，那就是“山水诗”了。
因为山水本来就死物，也不含有意义的动态，千百年就在那里，春去秋来，情景固定，又无故事背景烘托，诗人必须有莫大的胸怀，把自己的情感与气魄注入这其中，以景推情，才能做出流芳千古的作品。
苏怀从未写出过好的“山水诗”，怎么能在“山水诗圣”面前妄称自己是“前不见古人，后不见来者”呢？(未完待续。)