77、修先器识，而后得道
77、修先器识，而后得道 (第2/3页)
题目由当期学政所出，再由圣上过目，文试前夕才给出答复，如果否定，就由圣上自出，所以直到考试这一天，题目都还是未知之数，避免了作弊的可能。
燕离坐下便开始磨墨，然后在试卷上写上名字。要是忘记，就等于白做了。
接着，才开始看题。
题目是：赋得“修先器识，得‘道’字”。
燕离微微一怔，这道题很难，出乎他的意料。
不过，这句话他恰好读过，题干误写了后半段，原文应该是“修先器识，而后得道”。
出题人一定是故意的，你要是不知道全句，很容易审题不清、乱答一气。
这句话出自《论医问》，乃有圣人之称的大贤者李玄微所著，里面不但有关于《医问》的分析描述，还有他的修行心得。
李玄微乃是破坏鬼神盛宴的主要功臣，拥有举世闻名的医术。鬼神盛宴之后，传说已与鬼神盛宴的发起人，也就是门派余孽的首领杨幽云同归于尽。
李玄微将自己的修行心得著入《论医问》，其旷世胸襟，教后人感怀，故得“医圣”之称。
而这句话的原意就是说想要修行，首先要有器量和学识，然后再谈得道。这里得道是指修行境界的提高。
修行离不开学识，修行也离不开器量。
学识就是学问墨水。器量则有许多解释，官方给出的解释是胸襟与觉悟。
燕离个人倒偏向后者。一个修行者若是没有冲破一切险隘的觉悟，是到达不了理想境界的。
题干说了“道”字，也就是要用道韵来做题。
什么是道韵呢？很简单，就是与修行有关的字句。譬如天人合一，我心如磐石，我心如狱，空明似幻，冥……这一类的字句。
果然，内院需要的不是德行兼备的贤人，而是专注于修行的人才。
当然，文才也是必不可少的一项，解题到这里，若是写出答案，依然会得个劣等。
这里还有个考究，那就是试题的类型。
开头“赋得”二字，显然是要考生写试帖的文章。写试帖有七个难关，称为七句绝律，就是要以仿诗歌的体裁加上道韵来写。
开头第一句要
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