第一百零九章 所谓燧人氏
第一百零九章 所谓燧人氏 (第2/3页)
，莫过于春祭。春祭，祭祀的是历代先祖，也就是燧人氏，。
所谓燧人氏，指得并不是一个人，而是许多代执掌圣火的部落首领们的统称。
燧人氏的“遂”，指的是取火的工具，而“氏”，则是神祗的意思，“氏”为神祗，其地位几乎与地位最高的“皇”相等。
燧人氏燃圣火以教万民，使人类从此脱离了黑暗寒冷，得熟食而食之，彻底告别了茹毛饮血的历史，甚至人类之后的所有文明发展，都是建立在火焰的基础上，即便以唐歌之前生活的那个时代，也尊燧人氏为人文之祖，可以说，火焰是人类文明的基石，没有火焰，人类的生活和野兽其实没有什么区别，所以，称燧人氏为人文之祖可谓是当之无愧。。
燧人氏对人类的功勋功不可没，而且，在部落的传说中，燧人氏可不止创造了火焰那么简单。燧人氏不但创造了圣火，还发明了结绳记事，而且为百兽山川甚至天上的星辰命名，就连部落图腾，都是燧人氏发明的，更发明了纪历，使人知天时年月四季，而且观星象以祭天，得察天道，开创了巫祝之先河。
经过一代代的传承之后，燧人氏也渐渐开枝散叶，其后人可以说是遍布全地，其中名望较大的，就有“风”、“衣”、“允”、“殷”、“赢”、“子”等姓，圣火城生活的族人，是燧人氏后人中“风”姓的一支，据胖巫说，风姓也是燧人氏后人中最正统的一支。
唐歌仔细了解过部落的传说之后，咂摸了半天，总觉得“风唐歌”这个名字，让他有种说不出的难受感觉，可是在荒原，他是大名鼎鼎的神奇少巫唐歌，但他日到了中州，在圣火联盟中，若是向旁人介绍起自己的名字，就必须冠以“风”姓，以示区别。
自从从中州迎回圣火火种之后，半坡豚如今已经重归圣火图腾，之前提都没资格提的“风”姓，如今也用的正大光明，和中州的交流也日渐繁多，所以，早晚有一天，唐歌会以“风”这个伟大的姓氏自居，向人宣示自己的荣耀身份。
重归圣火之后，对族人们来说，不止是多了一个姓氏这么简单，就连一年中最重要的春祭，也变得隆重许多。
虽说以往半坡豚穷困时，也会全力办好春祭，但那时候没名没分的，总觉得春祭少了一丝滋味，如今圣火城里燃烧的可是真正的圣火火种，单这一条，就能让族人们充满的神圣感以及归属感。
这年头，归属感很重要，只有有了归属，人才有根，灵魂才有归宿，才能活的精神。
祭祀圣火，就是祭祀历代燧人氏。虽然唐歌对于焚烧祭物这种浪费行为很是不屑，但是千万年流传下来的传统却牢不可破。所以，唐歌只能眼睁睁的看着胖巫跳着巫舞，将各种珍宝投入火中，焚烧殆尽。
胖巫烧的祭品越多，族人们就越兴奋，待胖巫将所有祭
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