第五十六节：艰难的道路（一）
第五十六节：艰难的道路（一） (第3/3页)
从一旁的马车上取下了柴火。
简易的铁条搭建的三脚炉架末端被稳稳地插到了厚实的泥土地面之中，然后米拉吃力地双手提起了大锅，将它挂在了架子中间的铁钩上。
明娜把木柴放在了旁边，然后又回到马车那边从上头的防水小皮包里头拿出了一些干枯的艾卡黑松的松针，用来充当引火物。
“给。”她递给了米拉两样十分厚实的东西，女孩握住了它们，然后发起了呆来。
那是一个带着握把，一面是平整的铁块，看起来像是拳套一样的东西，和一块硕大的黑色石头。
——白发的洛安大萝莉很熟悉这是什么，和冒险者使用的那种小型的打火石一样，这是体积更大但也更加方便使用的西海岸的普通平民常用的打火石款式。
厚重的带握把的铁块拿在一只手上，而另一只手则拿着打火石块，用力地敲击，就可以溅出火星来点燃引火物。
和冒险者用的小型打火石原理一致，只是在使用上面要更加地简单。
事实上，过去是旅馆女仆的女孩就常常地使用这种样式的打火石，而此刻将它拿在手中，不知是否是近日来的许多事情影响了她的思绪，米拉回过了头，看向正在一旁处理携带的咸肉的亨利。
不知不觉，自己已经离过去的生活，这么地遥远了吗——她的脑海里回想起了这一路走来的许多事情，新奇的见闻几乎每天都有，而现如今的自己也已经和过去截然不同——米拉垂下了头，看向胸口那枚在透过头顶上灌木的缝隙洒下来的夕阳余晖下璀璨生辉的蓝色徽章。
“米拉？”明娜关切的声音在一旁响了起来，女孩回过了头，对上金发少女那一双漂亮的眼睛。
“没什么，只是想起了一些事情。”她对着她微微一笑，后者将右侧的头发用手指抚到耳后，然后也用相同的表情回应，接着蹲了下来，开始和她一起处理着柴火。
“嚓——”火星溅到事先浸过油脂的松针上，一下子就冒出了一团火焰，明娜等待它稍微变大了一些，然后将小块的木头添加了上去。
尚未干透的木柴发出“噼啪”的声响，金发少女接着转过身去，拿起硕大的木勺从那条过去的旅者们开垦出来的地下水出口那里舀起一大勺水朝着大锅走去。她撇过头看向另一侧，将马车作为切菜平台的亨利，专心致志地用手中的小刀切割着食材，而他身旁爱德华和埃德加四人则是专心致志地观察着。
仿佛贤者正在用小刀加工的不是今晚的食物，而是一件了不得的艺术品一般。
“这些家伙啊。”经历过丧父之痛之后显得愈发成熟的明娜无奈又好笑地叹了口气，然后走向了米拉。
炊烟袅袅，道路这才刚刚开始。
……
注释：①：奥托洛的原有信仰和许多地方一样是多神教的，但和信奉万物有灵的其他地方的信仰最大差距就在于，奥托洛旧神体系之中有一位神王存在，名为万界国君-无上神奥玛德凯茨，它统治所有的‘界’，正如它的子女奥托洛人注定要统治所有的土地和大海一样。
一部分的史学家和神学家相信白色圣教的“天使”的概念就是在它们和奥托洛的本土旧神信仰体系同化了以后才被提出来的，因为奥托洛的旧神信仰当中来自于【无上神奥玛德凯茨】的“使者”这样的形象无处不在。但这种观点也有反对的意见，因为早在白色圣教成为奥托洛的国教之前，遥远东方的原始教义耶提纳宗的信徒们就已经在教堂的墙壁上画有天使的图案。
②：事实上，大陆上拥有高超航海技术的还有居住于北方四岛的斯京海盗，但之所以不将其作为对比的对象，就在于斯京海盗的鼎盛扩张时期是在奥托洛人登陆到西方大陆的五个世纪以后——换句话说，最初奥托洛人发现了大陆的时候，北方四岛的斯京人还不存在。