第八百零二章：大闹天宫
第八百零二章：大闹天宫 (第2/3页)
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【再五千四百岁，正当子会，轻清上腾，有日，有月，有星，有辰。日、月、星、辰，谓之四象。故曰，天开于子。又经五千四百岁，子会将终，近丑之会，而逐渐坚实。易曰：“大哉乾元！至哉坤元！万物资生，乃顺承天。“至此，地始凝结。再五千四百岁，正当丑会，重浊下凝，有水，有火，有山，有石，有土。水、火、山、石、土谓之五形。故曰，地辟于丑。又经五千四百岁，丑会终而寅会之初，发生万物。历曰：“天气下降，地气上升；天地交合，群物皆生。“至此，天清地爽，阴阳交合。再五千四百岁，正当寅会，生人，生兽，生禽，正谓天地人，三才定位。故曰，人生于寅……】
天开于子。
地辟于丑。
人生于寅。
一众文学界的教授都是学识渊博之辈，当看到这里之时，复大与湘南大学的几位教授内心再一次卷起波涛。这一句话看似简单，但在如此简单的话语里面似乎包含了天地变化之道，这种天地变化之道是一种认识天地宇宙形成的学问，这已经上升到了哲学。而至于这里面具体指的是什么意思，一众教授都感觉信息量很大，远远不是一时半会能够悟出来的。
同时，在这个时候，一众教授对于《西游记》已经认真起来。不管西游记这部的名字怎么样，光是这几句话，就已经将《西游记》上升到了一个非常高的高度。要知道，在《东游记》里面，他可是从来没有出现过如此有哲学道理的句子。哪怕就是四大名著之首的《九云梦》，这时与西游记的开卷词比起来，似乎也要弱上那么一筹。
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在《西游记》交待了整个世界背景之后，西游记的主角出现了。
这位主角，不是人，而是一只石猴。石猴得天地蕴化而生，与众猴打赌，进入“花果山福地，水帘洞洞天”，被众猴封为美猴王。突一日看到一只老猴死去，突然醒悟天地万物终有一死，于是访名山，拜仙人，寻找长生之道。不知道过了多少年，石猴从东胜神州一路飘洋过海来到了西牛贺洲的灵台方寸山，拜须菩提祖师为师……
而在此时，读到这里，一众教授与之前又有了不同的感受。
开头前几段是被《西游记》中无比有深度的哲学道理所震惊，那么，在下半章
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