第十八品 一体同观分第十八
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第十八品 一体同观分第十八 (第1/3页)佛与众生本来一体
【经文】：
「须菩提！于意云何？如来有肉眼不？」「如是，世尊！如来有肉眼。」「须菩提！于意云何？如来有天眼不？」「如是，世尊！如来有天眼。」「须菩提！于意云何？如来有慧眼不？」「如是，世尊！如来有慧眼。」「须菩提！于意云何？如来有法眼不？」「如是，世尊！如来有法眼。」「须菩提！于意云何？如来有佛眼不？」「如是，世尊！如来有佛眼。」「须菩提！于意云何？如恒河中所有沙，佛说是沙不？」「如是，世尊！如来说是沙。」「须菩提！于意云何？如一恒河中所有沙，有如是沙等恒河，是诸恒河所有沙数，佛世界如是，宁为多不？」「甚多，世尊！」佛告须菩提：「尔所国土中所有众生若干种心，如来悉知。何以故？如来说诸心，皆为非心，是名为心。所以者何？须菩提！过去心不可得，现在心不可得，未来心不可得。」
【释文】：“须菩提！你认为如何？如来有肉眼吗？”
“有的，世尊，如来有肉眼。”
“须菩提！你认为如何？如来有天眼吗？”
“是的，世尊！如来有天眼。”
“须菩提！你认为如何？如来有慧眼吗？”
“是的，世尊，如来有慧眼。”
“须菩提！你认为如何？如来有法眼吗？”
“是的，世尊，如来有法眼。”
“须菩提！你认为如何？如来有佛眼吗？”
“是的，世尊，如来有佛眼。”
“须菩提！你认为如何？恒河中的所以河沙，佛说是沙子吗？”
“是的，世尊，如来说这些河沙是沙子。”
“须菩提！你认为如何？如果恒河中所有的河沙，其中的每粒沙子都表示一条河，那么恒河沙数目组成的河流，这些河流中所有沙子数目总和的佛世界，很多吗？也就是这些河流中每一粒沙子表示一个佛世界的话，这些恒河沙数目组成的河流中所有沙子总和的佛世界数目，很多吗？”
“非常多，世尊。”
佛陀对须菩提说：“这些无数佛世界中所有众生生出来的不同心念，如来都是完全知道和明白的，为什么呢？因为佛与众生本来是一体的，不生起烦恼和痛苦，不挂念和执着世间的一切事物事情众生就证悟成佛，众生和佛也只是取出来的假名而已，实际上并没有佛和众生名词的存在，如来说这些众生的不同心念，也不是真实不变的心念，这些心念是随时在变化的，是无法永远保持不变的，是无法永恒存在的，只是假名为心念而已，如来为何如此说呢？须菩提！众生的心念是随着世间事物事情的变化而变化的，没有真实不变的心念，过去的念想在随时变化，现在的心念也随时在变化，未来的心念也在随时在变化；过去、现在、未来的心念无法永远保持不变化，无法永恒的存在，所以过去、现在、未来的心念都是虚假不真实的，都是没有真实的存在的，都是生生灭灭无有穷尽的。”
一切众生都可以成佛
有一天，西比克斯来到佛陀的住所，顶礼佛陀后，西比克斯问佛陀到：“世尊，我听别人说，您说世间的任何一个人都可以证悟佛的果位，您还说世间一切人都是一体的，是没有分别的，世尊，我实在无法理解您所说的法义，每个人的想法都不一样，怎么可能都证悟佛果呢？每个人的身体都是分开的，他们都有自己不同的生活和境遇，怎么可能是一体相同的呢？世尊，请您为我解说，这些让我迷惑的问题。”
佛陀说：“西比克斯，你是从事什么工作的？”
西比克斯回答：“世尊，我是个教书的老师。”
佛陀说：“西比克斯，你教的是小孩子认字读书吗？”
西比克斯回答：“世尊，是的，我在舍卫城的学校里主要教的就是6岁到10岁的小孩识字念书。”
佛陀说：“西比克斯，在你教小孩认识字之前，他们能按着课本念书吗？”
西比克斯回答：“世尊，他们都不认识字，怎么可能按着课本念书呢？”
佛陀说：“西比克斯，当你教这些不认识字的小孩，熟练掌握课本上的全部字词后，他们还能按着课本念书吗？”
西比克斯回答：“世尊，他们都认识课本上的字词了，那当然就能照着课本念书了哦。”
佛陀说：“西比克斯，对于你来说，除了教给他们认识字词的时候辛苦点，当这些小孩全部都掌握熟悉字词后，你自己会因为教他们字词而忘记你教给他们的字词知识吗？”
西比克斯
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