第一百八十九章 墨竹色青龙女
第一百八十九章 墨竹色青龙女 (第2/3页)
男人的一点礼物。而‘妇’‘女’见到她，却大吉大利，会变得健硕而漂亮，或者生下一个美丽的‘女’儿。当地有些颇具姿‘色’的‘女’子，往往自认是本人或其母亲、外祖母见过龙‘女’的缘故，至少是墨竹‘色’青保佑的结果。
巴洛村既想看墨竹‘色’青，又怕看墨竹‘色’青，矛盾重重，年复一年。有位聪明人想出个主意，在两河‘交’汇的剌树林里，修一座龙‘女’庙，供奉墨竹‘色’青的芳容，既可以距离地顶礼，又不致落下“龙病”。神庙两侧，是高而黑的剌树，威武‘挺’拔，直指蓝天，它们是守护墨竹‘色’青的将军。
公元八世纪，藏王赤松德赞统治着广袤无垠的雪域高原，传说他为修建西藏历史上第一座佛教寺院桑耶寺，亲自翻过高高的果噶拉雪山，向龙‘女’墨竹‘色’青片征募木材。墨竹‘色’青是苯教雪域八大龙神之一，拥有满山满谷的原始森林。
他和她在‘色’青朗措湖边邂逅相遇，很快就产生了难分难舍的恋情。藏王久久地停留在这里不肯回去，尽情享受人神相爱的欢愉。事情传到藏王的‘精’神导师莲‘花’生耳里，引起他极大的震惊和难堪。
在二三百年之前，吐蕃的先王照例要娶龙‘女’作妃子，松赞干布王的祖父达日聂西，史书记载便是龙‘女’秦萨鲁杰所出。不过，那是苯教占统治地位的时代，现在新兴的佛教正雄心勃勃地要取代原始宗教，怎么能让一个崇佛的王和苯教的神随心所‘欲’地相恋呢？
如是，故事的发展有点像《白蛇传》中的法海和白娘子斗法了。莲‘花’生大师亲自出马，运用威力无比的密法和咒术，调伏了墨竹‘色’青，让她献出了大量森林树木。也许是赤松德赞说情的缘故，墨竹‘色’青并沒有被关进‘雷峰塔’，而是皈依了佛教，成为藏传佛教宁玛派（红教）地位很高的护法神。
这个故事不但在民间流传，桑耶寺的壁画里，也确有龙‘女’皈依三宝并布施林木的画面。萨迦·索朗坚赞在公元十四世纪撰写的《西藏王统记》也有这样一段记载：“（莲‘花’生）大师为防止癞病，故收伏龙王墨竹‘色’青，以金刚杵压之。‘色’青化为童子，來禀于王（赤松德赞），愿为其助伴，复许为王给予所‘欲’之悉地，王遂为其求情，始允期发誓归服。”
从这里也可以证实，龙‘女’墨竹‘色’青与藏王赤松德赞确实有过种种‘交’往。很多年间，每逢藏历四月十五和五月十五日，桑耶寺都要派遣喇嘛，专程到‘色’青朗措湖祭祀墨竹‘色’青，感谢她对寺院修建的支援。
八百多年前的一天，有位高大沉郁的康巴僧人，迈着稳健的步伐，登上直贡山陡峭的崖峰，他就是白教噶举派大师帕珠·多吉杰布的得意‘门’徒仁青贝。他专程來到山间一座小庙，准备以此为基地，将自己的教法教义推广到所有的藏区，弘扬于整个雪域。
他察看了三天五日，发现这座山峦沒有水源
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