第七章 重视生命
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第七章 重视生命 (第1/3页)位于大陆南部的真神帝国属于游牧文明，无论从语言、人种、文明的发展程度有巨大的差别，最明显的就是真神帝国的攻击性极强。它是一个狭长形的国家。除了位于大陆东南海岸神岛外，它的国土北部是内陆的荒漠，南部大多是热带草原，生活条件恶劣、物质匮乏，文明发展缓慢，常常处于半饥半饱、粗陋低下的状态。光靠着部族和部族间的习惯，根本无法对牧民们形成道德约束，产生畏惧之心和恻隐之心。
真神帝国在没有建国的时候，不同的部落之间互相砍杀，没有战争的时候，为了节省粮食，还常常杀掉无用的老人。其中，最凶残、最落后的是神岛上的大和各部族，他们自认为是太阳的子孙，高人一等，常常入侵大陆。
由于战乱，真神人的各个部落人口增长非常的缓慢。为了生存，各个部落开始尝试掠夺坦普尔帝国的边境地区，而坦普尔帝国的反击也很厉害，常常千里出击、扫荡南方草原。
后来，游牧民族发现各部落联合起来抢劫坦普尔帝国，更有成功的可能性，于是组成了部落联盟，然后把矛头指向了坦普尔帝国，他们进行了好几次联合抢劫。
在又一次遭到坦普尔帝国的迎头痛击之后，真神帝国的创立者-阿兹德认识到，只有统一南部草原上的各个游牧部落，才有这个可能与坦普尔帝国抗横。
为了使得各个部落能够真正的联合起来，组成一个新的国家，阿兹德创立了真神教，宣称他所信奉的是是真正的神，自己是真神派出来拯救大家的救世主。各个部落在被坦普尔帝国帝国击败，害怕坦普尔帝国又一次横扫整个草原，正人心惶惶的时候，大部分部落很轻易的就接受了新的宗教。
阿兹德经过十年的征战，建立了真神帝国，第一次真正建立起了统一的游牧民族国家。然后征服了神岛上的大和各部族，并将大和部族神的名字“天照”用于真神教，成为了真神教中的战神“天照神”。
真神帝国采取的是政教合一的体制，但因为它建立在各个部落联盟之上，不可能如同坦普尔帝国一样拥有强有力的核心王室。他们的大汗是世俗的君主，而真神教的教主就是真神在人间的代言人；真神帝国以真神教的教义为法律，但大汗拥有着统帅军队的大权，双方相互制约、相互配合，这也导致了真神帝国的政变十分的频繁。
历代的真神大汗和真神教教主为了转嫁国内的矛盾，扩张自己的领土，常常以真神的名义发动圣战。宣扬把真神教的信仰传遍到已知世界的尽头，早已成为真神帝国对外战争的最大动力。
经过数百年的血战，真神帝国从只占南部大草原部分的一个小国，发展到如今的局面，成为大陆上仅次于坦普尔帝国的第二大国。
正因为如此，坦普尔帝国和真神帝国可以说是天生的冤家，从真神帝国的前身开始，双方几乎没有停止过局部的战争，可以说是不死不休。
坦普尔帝国国民的主流虽然爱好和平、讨厌战争、摒弃屠杀，但并不代表着帝国的人民面对侵略的时候仍然固守着和平的思想，为了国家的安宁，他们也会奋起抗争。
尤其是和真神帝国交界的两个州——南坦普尔州和沙婆萝州，由于真神人入侵的时候是他们首先面对，是他们最先受到伤害，所以往往是他们的抵抗最激烈，民族意识极重，被帝国的人们称为慷慨悲歌之地、报仇雪恨之乡。
但双方在实力上的差距，可以说是真神帝国最头痛的事。真神帝国的人口只有八百多万人，只不过是坦普尔帝国的几十分之一，人口组成以游牧民族为主，普通的骑士数量与坦普尔帝国帝国几乎相等，但高阶骑士的数量并不占优势。
尤其是修行师，无论是水平还是数量都不及坦普尔帝国的一个零头。真神教的传教先知，也就相当于圣庭的牧师，虽然也会一些基础的法术，但实力上难以
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