第三章 婚姻生活细分析
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第三章 婚姻生活细分析 (第1/3页)当最后一个人将自己的选票投进票箱后，工作人员也开始统计投票结果。
“好，现在大家都已经投完票了，我们来看一下统计最后的投票结果…………看来大家的观点都比较一致，85%的朋友都把票投给了第一个古代的家庭！”S.R宣布完毕，现场响起了热烈的掌声。
“能不能请朋友们说说自己的投票感想？”Q.D院士向观众席问道。
经此一问，观众席中很多人都举起了手。
“好，请这个穿军装的小伙子先说一下自己的看法。”S.R说完，工作人员马上递上话筒。
“我刚才投的是古代的第一个家庭，因为我觉得古代的那个家庭，很像军队的组织形式。分工明确，纪律性强。如果把生活比作战场，家庭比作一个作战部队。那么男尊女卑的制度就可以比作部队的纪律。而男主外，女主内的分工，让第一个古代家庭无论做什么，都更加的有效率。让他们可以更加容易地战胜生活中的各种困难。”不愧是军队出来的，小伙子讲得头头是道。
“讲得非常好！谢谢您与大家分享自己的看法。好，有请这位阿姨也来谈一下。”一位老年妇女在S.R的示意下，站了起来。
“我刚才是投的第二个家庭。”这位阿姨不紧不慢地讲道：
“虽然你们说的都很有道理，但是社会在进步，我们不能走回头路。第二个家庭虽然有很多不足，但是我觉得只要他们能解决好家庭分工问题，依然是很有优势的。”老年妇女说完就坐下了。
之后又有一些现场观众谈了自己的感想，说法千奇百怪，各不相同。
待观众发言完毕，Q.D院士还未等M.J发言，便抢先向观众分析起来：
“刚才来自部队的小伙子说的不错。在目前人类所有的组织形式中，军队的组织形式无疑是最高效的。现在很多行业的生产经营模式都是借鉴军队而来。但是，我个人认为，刚才古代的第一个家庭的组织形式和理念，甚至比军队更加先进。之所以这么说，是因为:首先，军队的纪律是强制性的。它是人们在进入军队后，被强行灌输的一种理念。它带有强制性，是士兵在一些惩罚措施的威胁下被动接受，不是自主选择的结果。”
“而第一个古代家庭的情况，就完全不同。首先，在皇权专制体制下，男尊女卑的思想不仅仅体现在一夫多妻制的法律上。整个社会通过教育，将这种思想潜移默化地深植人心。人们从小就受到诸如‘男主外，女主内’之类的教育，还有社会环境的熏陶。使他们的这种家庭分工理念，逐渐地成为了一种本能的行为方式。以至于在两人结婚后，根本就不用谁再去重新确定什么或协调什么，丈夫和妻子自然知道自己在家庭中所处的位置和分工。也就是说，如果把他们比作军队的话，那么这支军队中的纪律已经不再是纪律，而是一种本能的需要。”
“当然，刚才
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