第五十八章 任东篇——曾经的疑惑（1）
第五十八章 任东篇——曾经的疑惑（1） (第3/3页)
物中，也因为催眠才看到了镜子中的景象。而你和那个叫.....徐永亮是吧，你和他也是因为催眠才导致看到了老焦的影像。”
“但如果是这样就有问题了，按照当时蓝眼的推论，最后应该是蓝眼被锁入了镜子之中，为什么镜子里出现的依然是老焦？”我问道。
任东答道：“因为蓝眼公布的答案实在是太快了，快到你们都没有空去在脑中切换出来蓝眼的身影，而且在那种恐怖的气氛下，镜子中依然是老焦更符合你们对恐怖的含义。你和徐永亮都不是笨人，所以就更加可能产生这种幻觉。”
我又追问道：“还是无法解释，你无法催眠的我，会被什么东西催眠。我们当时也看到奔跑中的我们站在老焦的身后没有动弹，来得及看到我们自己，为什么来不及看到老焦变成蓝眼的影像呢？”
“人不为己天诛地灭，当遇到情势危急的时候，你们的脑子里全是自己，除了自己就是已有的印象事物，根本没有其他的东西能重要过你们自己了。这也就是我为什么刚才说，你们来不及的原因。”任东解答道，看的出来他的心情很好，我想他已经解决了自己的问题。
我摇了摇头说道：“如果这个可以解释，那为什么事后我和徐永亮交流的时候，我们看到的老焦形象都是一致的呢，我当时并没有见过老焦，但我和徐永亮所说的体貌特征都是灰白的头发，略有......”
“略有秃顶是吧。”老焦指着自己的地中海笑道。
我也尴尬的一笑点了点头说道：“催眠是对已知事物的幻化和重组，无法构成新的事物，更无法做到这样的预判，你要这么说那催眠过得人岂不成了预言家了？”
“可以这么说，这就是问题所在，其实我说催眠只是个通俗易懂的称呼，也是现在这件事类似的行为，但事情并非这么简单，用单纯的催眠来形容也并不恰当。所有的疑点都围绕着这面镜子，其实这不过是我们古老的催眠术搞的鬼。”任东说道，见我不解还要打断他的话，他伸出手去做了个停止的动作，继续说道：“要研究这面镜子，或许在雕工和材质上我不如蓝眼和老焦分析的到位，但从心理学的角度上，或者说从催眠领域上，我却能略述己见。
其实催眠学并不是洋产物，我们中华文明的老祖宗也有催眠学。最早的记载从石器时代的雕刻中就有，而我们的算命和中医又何尝不是一种心理学呢，这么说吧，望闻问切和算命的看面，无非就是发现事物，了解事物，预判事物。这就和心理学的方式与步骤基本一致了，说道石器时代的巫医可能太过久远，更加详细的记载出现在先秦。
我们简而言之，说些重点，明朝中期曾掀起过一阵催眠热，当然当时的催眠热不过是宗教横行的一个分支。自正统年间朱祁镇开始，佛道两教接连昌盛此起彼伏，其中心理学的东西占了大多数，到明嘉靖皇帝开始，道教达到了一定的高度。
有大批的道士涌入宫中，在朝野也占据了相当重的地位，比如梁高辅，陶仲文，邵元节等等。嘉靖皇帝朱厚熜和后面的诸多皇帝，为什么有时候会因为一些小事儿斩杀这些曾经备受崇信位高权重的道士们呢？”（未完待续）