品《西游》论《封神》话太上老君
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品《西游》论《封神》话太上老君 (第1/2页)品《西游》论《封神》话太上老君
古典神话巨著《西游记》、《封神榜》是中国神话文学历史上的两块绚丽的丰碑。即便是在现今网络文学充斥的年代，玄幻小说、仙侠小说宛若雨后春笋般的崛起，不可否认的一个共同点那就是这些小说中或多或少透露出这两大小说中的元素。
但不知众位书友可曾见识到那《封神榜》中，许仲琳笔下三教教主之首的太上老君，在《西游记》吴承恩笔下却是只会一味炼丹的白胖道士，或者就是躲藏在案桌之下的胆小老儿，怎么这原本的三教教主却过得这般窝囊。
结合《西游记》、《封神榜》两大巨著以及浪子个人对部分道家学说的了解，许仲琳大师笔下的太上老君与吴承恩大师笔下的太上老君本虽是同人，但又非同人。
唐代以道教为尊，历代君王均是自诩为那先天尊神三清之一的太上老君后人，是以三清之一的太上老君本是居于上青天三十四天，位于元始天尊、灵宝通天道君之下，因统治者的极力追崇，进而一跃成为三清之首，各大道观尽相朝拜。
许仲琳笔下的《封神榜》更多是反应是人类对自然无限强大力量的幻想，是以神人不断，法宝纷乱，想象力之丰富，的却是胜过吴承恩大师一筹，这一点浪子这样说，或许有部分读者会骂我，但事实就是这样，详情诸君自个对比。
是以最为先天尊神三清之首的太上老君，在许仲琳笔下则是神通更胜元始天尊、灵宝通天道君，这是无可厚非的。
两书之中的太上老君均是老子李聃，从这一点上说他们是本是一人，虽然两
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