创业英雄21
创业英雄21 (第3/3页)
座，你一定要去啊！”
我想了一下最近的安排，给她做了一个肯定的手势。
她如死灰般的面庞终于见到了一点人样。
田雅伶所在公司的国学课如期而至，我也来了，是在一家大酒店。
会场很整齐漂亮，旁边有他们公司的服务人员，都是二十至三十岁的女士，身穿旗袍，端庄典雅，相貌可亲，举止不俗。有的老板相互认识聊天，有的高管相互忙着洽谈业务，我一个人静静地坐着，田雅伶问我有什么需要么，我说不需要。会场里陆陆续续，坐满了人。
主持人身穿旗袍，向我们介绍讲师，姓林，林宛长。他身材微胖，有四十岁左右，穿着一身古色古香的唐装，微挺的肚子，深远的眼神，雪亮的眼镜，才气横溢，气质不凡；是书院的院长。
林宛长是一个眼睛四周皮肉饱满的男人，可推断其个性内敛稳重，做事精细不急燥。其下巴与腮骨圆润丰满内实不露骨，可断其为人言行守信，亦主远景光明，且家运兴旺惜妻疼子，绝对是个家中好男人。
林宛长简单地介绍了公司是如何把旅游和讲学结合到一起的，介绍了去尼泊尔朝圣，和去罗布泊的神奇之旅，让人无不向往。
他上午讲的是“易经”，下午讲的是“儒学”，讲得生动有趣，其中讲述了许多名人轶事。
下午快结束的时候，林宛长说：“对于今天讲的传统文化，谁有什么看法或问题，可以提出来，大家相互交流学习。”
这时候我就站了起来，说：“林先生你好，今天听了你讲的，受益匪浅，我有两个问题，想请教你。平常我们读到的《道德经》，是《道经》在前，《德经》在后，而在马王堆出土的《老子》，是《德经》在前，《道经》在后，而且在魏源的著作中，称这本书为《老子》，而不成《道德经》，请问你是怎么看待‘道’和‘德’的先后问题，此其一，其二，自汉朝以后，历代比较推崇儒家文化，而在唐朝盛世，唐太宗说过，‘人以铜为镜，可以正衣冠，以古为镜，可以见兴替，以人为镜，可以知得失’；他这么做了，成了明君；而在宋朝，修《资治通鉴》的目的是，‘非三晋之乱礼，周始乱礼也’，也是‘以古鉴今’的目的，然而这种思想最早来源于墨子的著作，《墨子·非攻中》中说，‘君子不镜于水而镜於人。镜于水，见面之容；镜于人，则知吉与凶’。在中国历史上，一直有‘强唐富宋’的说法，而唐宋所用的思想和儒家文化相去甚远，而和墨家文化却一脉相承，所以我认为墨家文明对于中国历史的影响大于儒家文化的影响，不知道对于这个问题，林先生是什么看法？”
大家看我问问题，都不约而同地看过来，此时我注意到我是有点冒昧了。
林院长一边听我说，一边用右手摸着额头，很显然之前没有人问这两个问题。他拿起话筒，思考了一下，说：“没有想到这里卧龙藏虎啊，这是两个非常专业的问题。”