第三十二章 五识与意识
第三十二章 五识与意识 (第3/3页)
而吴文则是走下楼梯，来到藏书阁的另一层，开始寻找有关幻术之类的书籍，打算好好补补这方面的知识。
找来找去，吴文最后竟然只找到了一本佛经。
但别看这只是本佛经，里面的内容却是教导人如何对抗幻术的。
而其传授的方式，就是通过修炼五识，让自身不再受外界所欺骗，从而不陷入幻术之中。
人的意识，是由五识基础组成的。
五识，即眼识、耳识、鼻识、舌识、身识。
眼识：以眼根为所依，缘色境，即眼睛接收并解读外界的视觉信息。
耳识：以耳根为所依，缘声境，即耳朵接收并解读外界的声音信息。
鼻识：以鼻根为所依，缘香境，即鼻子接收并解读外界的气味信息。
舌识：以舌根为所依，缘味境，即舌头接收并解读外界的味道信息。
身识：以身根为所依，缘触境，即身体接收并解读外界的触感信息。
佛经中阐述，人所观察到的世界，也就是意识世界，其实都是由自身的五识所接收并构建的。
眼睛看到的色彩和形状，耳朵听到的声音，鼻子嗅到的气味，舌头品尝到的味道，身体感受到的触感，这一切都是五识在起作用。
而幻术，则是通过干扰或扭曲这些感官信息，来制造虚假的感知和体验，使人陷入迷惑之中。
修行需回归本真，即认识到一切外在现象都是虚幻不实的，只有内心的清净和平静才是真实且永恒的。
通过修炼五识，自身才可以逐渐摆脱对外在现象的执着和迷恋，从而在面对幻术时能够保持内心的清净和平静，不被其所迷惑。
经书中，修炼五识的方法仅有两步。
一是冥想，借由冥想来提升自己的专注力。
二是专注感知。在日常生活中，有意识地集中注意力于五识的感知过程。
譬如，在观察时细心分辨物体的形状、颜色、纹理等细微之处；在聆听时专心留意声音的来源、音调、节奏等特征。
如此，在遭遇幻术之时，便能够清晰地辨别出哪些是真实存在的，哪些是虚幻的假象。
“专注，五识辨别，这倒是和‘扶鸾请仙’挺搭的！”
……