第150章 道观论道
第150章 道观论道 (第2/3页)
求道。溯本求源。”
“道家真正的修行，应为老庄大道！”
紫薇道长有点惊讶，问：“何解？”
外天下，遗万物，忘生，朝彻，见独，无古今，不死不生。这是道学修行的七个步骤与境界！
这七个步骤境界，已然达到了佛学说的佛的境界了。
道家称得道之人统称仙人，其内含有四个层次，由高到低即：至真神圣四个层次，称为至人，真人，神人，圣人！
也可以称为至仙，真仙，神仙，圣仙！
道家有个特点，不论境界多高都还称为人！这一点跟佛家是不同的！
佛心宗对于得道的描述，也是有“来不迎，去不留”！
佛家其实也是四个果位，即：辟支佛，阿罗汉，大菩萨，涅槃！涅槃就是大乘佛！
道家真正的老庄大道法没能被发扬光大，到后期的道派众多，以全真教，正一教，为主流！全真与正一都与老庄大道无关，全属于小道！
历史上，佛家跟道家多次辩论道家都失败，就是他们用小道跟佛家辩论很难获胜！
后世的道教竟然对老庄道学，茫然不知所说！
反而中国佛家的禅宗，完全继承了老庄学说，糅合进了佛学，形成了大乘禅学，号称佛心宗！
佛学虽然是外来文化，但是它的翻译大多属于中国人翻译，翻译佛经者都是对华夏文化有很深的造诣的，所以其解释必然按照中国人的思想去解释，这必然会脱离佛法的原汁原味儿，佛学的中国化就是从翻译佛经开始的！
历代以来解释佛经者，也都是深谙中国文化的高级知识分子，他们解释佛经也无法脱离用中华文化去理解，这样更进一步的将佛学中国化了！
所以，不能简单的把佛经认为都是原来的思想，它已然一大半不属于印度文化了！
佛学已然不属于外来文化了，而是融合之后的中华文化！
佛学中国化才大大的发扬了佛学精粹，按印度地区人的思想去解释佛法，必然是一塌糊涂，使佛法黯淡无光！所以后来的印度自己也抛弃了佛教！
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