第2章 在阿卡的巴利安

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    第2章 在阿卡的巴利安 (第1/3页)

    先祖祭拜、事死如事生、对血脉传承的忧虑、对社会地位情况的不满……

    这些等等,其实也在一定程度上解答了为什么古代天朝人,会有其他民族难以理解的“内卷”倾向。

    自己卷赢了,那就三代之内祭拜不发愁,自己没卷赢,自己儿子卷赢了,就效果来说,其实是一样的。

    也解答了天朝人关于【义子】【继子】是否继承家业这件事,为何有着其他民族难以企及的纠结。

    一方面自己没【亲子】,导致不得不找个【上门女婿】或者【继子】来继承家业,另外一方面面对【继子】的时候,又时常格外不爽,会有不同的忧虑。

    毕竟【继子】也是有自己祖宗的。

    两个人的祖宗,确实不一样,哪怕是收养了亲兄弟的儿子,要拜的【父亲】,都不一定是自己,自然是要忧虑。

    甚至就连皇帝都会遇到【天子九庙】的问题,在九庙满了后,就算是皇帝都要被请出去。

    再往后延伸,就导致了一个更加奇特的现象,许多天朝家庭买卖儿童的目的,居然不是拿去当奴隶……

    而是指望买来的孩子,将自己视为亲生父母,从而进行养老送终与祭拜,乃至于继承家业。

    确实,儿童买卖是一个全球都有的情况,可买卖的目的不是拿去当奴隶用,实在是其他民族无法理解的地方。

    但在亚伯拉罕宗教体系中,有不同的答案。

    亲生父亲不能是一样的,但神可以是一样的,“天父”不仅是耶稣的父,也一样是所有人的父。

    在《圣经》的最后一卷《启示录》中,就明确提及所有人都会成为“天父”义子这点。

    一旦上天堂这件事,不需要自己的血脉子嗣来协助。

    那么确保自己死后上天堂这件事,就比诞生【子女】更加紧要。

    自己死后的永生,自然是要比养育子女来的更重要。

    这也使得欧洲贵族群体,虽然会在乎血脉断绝,但其实远没有天朝人那么在意。

    事实上,在盖里斯看来。

    上层阶级、无论是教士又或者贵族群体,如果能出现大规模绝嗣,对于社会的稳定,其实是好事。

    将军的儿子固然会是将军,可假如将军压根没儿子呢?

    自然,也就留下了一条上升渠道。

    这些相近的类似问题,其实已经困扰盖里斯许久了,他需要在自己的教团中给出明确的答案。

    由于自己都还模棱两可的缘故,以至于,他其实是有过刻意的自然避孕行为。

    盖里斯不仅仅是给西比拉进行了病人傅油,还以伊莎贝拉未婚夫的身份,与西比拉聊了许久。

    在分别之前,西比拉向盖里斯说了一句话。

    “盖里斯、帮我照顾好我女儿们,可以吗?”

    盖里斯犹豫了一下。

    “还有居伊呢……”

    毕竟那些孩子,其实是居伊的血脉

    西比拉则沉默,那双疲惫的眼,表露出了她心中的想法。

    “别说了,她们也是你侄女。”

    ……

    阿卡回归了,这意味着耶路撒冷王国的城市人口翻了一倍。

    这对于王国来说,意义重大。

    耶路撒冷王国,作为一个在12世纪,称得上中等规模的国家,其社会模型其实在全世界范围内也是独树一帜的。

    12世纪末,在全球范围内,城镇人口比例都没几个地区能超过10%,当然华夏是超过了的,这个时代的南宋城镇人口比例大约占总人口的22.4%。

    而十字军诸国呢?

    虽然十字军诸国兴盛之时人口不到百万,但据后世学者推测,其中的城市人口比例却可能达到了惊人的30%。

    这其中因素很多,主要的因素有这么几个:

    一是无论巴勒斯坦地区、叙利亚地区、尼罗河三角洲都是产粮区,能够供养大量的城镇人口。

    二是有着从罗马时代一直延续下来的发达手工业,城市作为能够通过加工原料生产商品,从周边地区获得货币去购买粮食。

    三则就在于城镇能够替远道而来的法兰克人提供优良的保护。十字军诸国治下的土地,可不是什么和善之地,冲突与杀戮无时无刻的不存在于此,城镇的围墙,往往能够替身为少数群体的法兰克人提供保护。

    在有着如此众多城镇人口的情况下,法兰克人对圣地的控制,实质上便是通过以城镇为中心,向四周辐射。

    对于难以控制的农村地区,则授予自治征收赋税。

    城市的地位如此重要,以至于哪怕是盖里斯,也不由得慎重。

    阿卡对于耶路撒冷王国来说,有着独特的地位。

    这里就是巴勒斯坦第一大城,人口众多,是经济中心。

    在原本历史上,哪怕只剩下阿卡一座城,十字军王国也在巴勒斯坦坚持到1291年,才被彻底驱逐。

    多了一座阿卡城,实质上代表着耶路撒冷王国的财政收入,都要原地翻倍。

    这种情况下,就算没有亲自去治理,也是委派了巴利安,临时充当那边的总督。

    巴利安每日的工作,除去与城市中的富商们进行交流,确保阿卡城与阿拉伯人之间的贸易不会因为战争中断外,也会带着人巡视这座城市。

    伊甸也与他同行,他们先是从外城墙的城门走进内墙的城门。

    然后是从新城区走进老城区,两人还有他们侍从的步伐并不急切,向阿卡的市民们表达出一种一切尽在掌握的从容。

    这固然是一种作秀,也确实起到了安抚民心的效果。

    而这一次在经过一处十字路口的时候,两人顿住了脚步。

    在他们面前,一名德意志十字军,被盖里斯这边的士兵摁住了。

    一位穿着等边红十字骑士罩袍的帕拉丁,则在一旁与另外一名德意志骑士争论。

    当巴利安还有伊甸来到这处路口的时候,他们的争论停止了,帕拉丁向巴利安敬军礼,巴利安还礼,而那名德意志骑士,则连忙向伊甸致敬。

    “发生什么事了。

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