第四十九章：论效率与公平
第四十九章：论效率与公平 (第2/3页)
收入水平，稳定国民预期。
当一个国家把提高效率放在重要位置的时候，她的国民积极性很自然就被调动了起来，就像是被上了时钟的发条，要争先恐后，不停地运转，他们有着敢为人先的精神，时间就是金钱，效率就是生命。
这种实干精神，不是我们中华民族特有的精神面貌，任何国家只要把效率放到重要位置，她的国民就像发了疯似的勤劳努力，为了那个所谓的金钱，满足自己的野心和欲望。
这就是我国目前普遍性的价值观，衡量人成就的唯一标准是你赚了多少钱，给家人做了多少贡献，给国家做了多少贡献。
总体来讲，效率优先对于像我国这样的发展中国家来讲，整体是利大于弊的，至少国民经济蛋糕做大了，每个人从中分到的蛋糕就多了。
这比一些国家寅吃卯粮，坐吃山空强多了，人民的精神面貌也在努力奋斗中斗志盎然，野心和欲望不断推动着他前进，也就不容易得抑郁症，富人病了。
我们国家给每个国民努力奋斗就能改变命运的机会，这种良好的机制给想上进的人奖励，给想躺平的人物质基础，也就是用富人的钱养懒人，用中产阶级的劳动成果反哺落后贫穷地区。这是我们国家未来的发展方向，逐步向欧美发达国家靠齐，一个文明的步伐，也是历史趋势。”
吴勇闻言，他对一些细节也不想苟同，他需要跟他探讨一下，比如张江刚才说到的牺牲公平，亏待农民这些夸张用词，至少他是这么认为的。
“小江！你能否跟我解释一下国家是怎么牺牲公平，亏待农民的吗？”
未来老丈人的问题，使张江意识到，他深深烙印在心底的，偏于狭隘的民族情节，他因此发表个人观点的时候不得不注意这些细节。
他非常理解老丈人的这种民族情节，因为他本身也拥有着这份民族情节，要是听到别人说自己国家不好，心里就会不舒服，就会抗拒，反驳，甚至到人身攻击的层面。
这种狭隘的民族情绪一方面是出于历史的悲痛记忆，另一方面是我们深刻意识到，只有通过每个国民的努力奋斗，珍惜羽毛去为国家做出自已的一份贡献。
先辈们用血肉之躯抵挡敌人的枪林弹雨，抵御外侵，经过一代一代人的不懈努力，才有了我辈今日之美好生活。
昨日是先辈们在战火连天里拼死杀敌，艰难奋斗，无私奉献，才有今日的辉煌成就；那么我辈就要在和平年代里尽可能地使用民族品牌，像北韩人民一样发扬光大民族品牌，这就是我辈今日之上阵杀敌，共抵外辱的一种民族情节方式。
这些民族主义者们，他们以此来维护国家利益，歌颂民族英雄，才能使国家在物竞天择中发展壮大，才能国泰民安，才能继续为他们下一代的好日子打下丰富美好基础。
现在舒舒服服躺在温床寅吃卯粮的欧美国家，也都是他们的先辈们，经过一两百年的辛辛苦苦积攒下来的巨额财富，才使得他们的生活可以如此闲庭信步，悠哉游哉。
这在国际社会上被称之为意识形态的不同，是目前为止人类共同体所面临的最大障碍，它比起泛滥的人文主义精神的危害有过之而无不及。
张江对此的回答是：“近观日韩两国，他们对本国农民都实行了大量的惠民政策，南韩有着势力强大的农协保护着农民利益，小日也有自己的农舍保护着农民利益。实质上是拿城市居民的收入来补贴农民那点微不足道的收入了。
因为这两个国家跟我国非常相似，除了都是继承了儒家文化传统，他们的人均耕地比我们的人均耕地还要不足，个人一小块一小块的农田使得农业生产水平低下。
日韩两国的做法是通过民间这些组织去抬高农产品价格，
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