50 不婚的潮流
50 不婚的潮流 (第3/3页)
反应,并不吃惊。谢双瑶趴在讲台上认真听着,不时招呼女娘们吃喝,“吃呀,吃呀,尝尝这巧克力,一人只有两块呢!”
这茶话会是私人聚会『性』质更强一的密会,气氛终究比会议要随放松,金逢春道自己猜不错,这是只有谢双瑶看好的近人才会被邀请参与的私宴,她们因此了一明显是仙宫体己的供给,瓜花生是随便吃的,一人还有一盒生生闪亮亮,说不出是什么材质,上头印着怪字,令人目眩神『迷』的东西——谢双瑶说是喝的,而且不禁止她们带回家去,金逢春即就没有。而另发了两个小小的薄片,是她口中说的巧克力,金逢春也不准备现在品味,她更多的心思已不自觉被谈话吸引。
厅内女娘们也多是如此,临城县女娘都有家人,更情愿带回家去,而彬山和云县的女娘显不是第一次吃特赏了,便显见多识广、从容不迫。云县的庄素问,“你刚才说,已婚『妇』女只对自己的嫁妆有支配权,那如果男方侵占女方嫁妆怎么办?”
王还好是诸暨人,那一带居民善讼,她又书识礼,对法规是很熟悉的,从容答道,“这也在所多有,若是日过不下去了,可以请娘家父兄出面交涉,嫁妆单都是一式两份的,和离时可以全部带走,相应也要退还彩礼。若是两家纷争不下,便由娘家人代为进衙告状。”
“『妇』女不能自己代表自己吗?”
“没人会接女人的状的,女人自己也根本拿不到状,状师不接待女客。”
后世影视剧中传奇状师代弱女状告豪的桥段,在这年代是没有人买账的,因为女人在社会上并不被认可为独立的个体,只有一种例外,那便是她是守灶女或是寡『妇』,即便如此,在法律人格上也依旧是低人一等,必须有一个男『性』亲属为她出面。
金逢春逐渐从她其实很熟悉的社会日常中领悟到这个道理——在过去的旧秩序中,女人从生到都必须依靠着另一个男人,而一旦出嫁后,社会规范便会默认她失去了一切对自己的主宰,丈夫将拥有对她全部的处置权,除非娘家的男人把她给抢回来。她本人的愿或许能起到作,但这要看别人的脸『色』,丈夫也好,父亲兄长也罢,他们能尊她的愿,她的愿才有,归根到底,依旧是他们的志在发挥作。
这很不公平,但金逢春对此倒是并不愤怒,因为好像这么多年的规矩也从未遭到破坏,她一个人的愤怒也不会有大的处,金逢春还是很实主的,她本能在向谢双瑶学习,于是她立刻就想到了这一点:目前来说,父亲是尊她的愿的,大哥也听凭她做家里的主,那么金逢春就完全不必给自己增加风险,她何必为自己去找一个可能会干涉她生活的主呢?既她可以工作养活自己,那末她似乎完全没有必要结婚。
这个结论在厅里是普遍的,朱玉玉大声说,“如果成亲了就要事事都听从什么狗屁夫君的安排,连自己赚的钱都不归自己,那我不需要成亲。”
这帮买活军的女娘没有无人供养生活的担忧,她们个个都是高收入群体,“我自赚自吃,自己做自己的主,我何必再找个人来?费不了那个事,我自己过好很!”
她们也没有老了没人依靠的恐惧,“孤儿那么多,我收养个孤儿不好吗?收养个心细的小女娘,我还不自己生呢!”
如果金逢春足够细心,便会发现这个座谈会的走向有失控了,谢双瑶开口请王谈的其实是神仙眷侣式的婚姻,因为王的确和丈夫感情甚笃,这一点在此时的夫妻中是很难的,这女郎们的父母彼此关系即便说不上疏离,但有许多也绝称不上亲密,他们彼此和自己的『性』亲戚都有更多话说。
但王羞于谈论自己和丈夫的感情,女娘们对这种浪漫的爱情故事也丝毫都不感兴趣,她们的注力集中在更实际的利益层面,并且在不断的询问中很快到了统一的结论:作为买活军的女娘,她们压根就对婚姻没有任何兴趣,愿以终身奉献给六姐,做如今南方偶也有的‘自梳女’,永不嫁人,一心侍奉六姐!
这其中有一人的表态是激烈的,有一也不无犹豫,但在群体的激越中,她们或者感到了被裹挟的压力,或者也受到了独身的诱『惑』,纷纷跟着表态了起来。金逢春身为临县女娘,自忖毫无选择余,再说她听着王形容的生活也觉『毛』骨悚,确实感到了婚姻带来的压力,半真情半假,也跟着叫嚷了起来,但她心中又还有一丝不舍,毕竟她才十五岁,此前也从没想过自己会永远都不嫁人,这仿佛是一种陌生的生活。
六姐叫她们来,难道是为了诱『惑』她们发下贞洁誓言,就此顺水推舟的答应下来吗?自梳女一旦发誓,则永远不能和男人有所往来,否则要被处以极刑的!
她心中惴惴,不禁就看向了谢双瑶,谢六姐此时已跳到了讲台上坐着,一条腿晃呀晃的,从仪态上来看,她是真的骨里透着自在,哪怕是村姑都不会有如此随的坐姿,她一边听着女娘们的发言一边在笑,一双眼弯弯的像月亮,金逢春突发觉谢六姐其实蛮好看的——她几乎不记以前自己为什么会觉她面目平庸了。
但现在她顾不上细想这,更陷于自己的担忧中,六姐在笑,难道是因为这发展正中了她的?
在她的担忧中,谢双瑶举起手往下压了压,『乱』哄哄的厅内一下就安静了下来,女娘们一致抬起脸——六姐要发话了。