第196章逻些圣城
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第196章逻些圣城 (第1/3页)第196章逻些圣城
近一月的长途路程，朱文琅一行终于到了乌斯藏的腹地，佛家圣地，日光城，逻些。（见本章史实贴片【逻些】）
这一路上，朱文琅等人领略了美丽的雪域高原美景。
若非唐蕃古道乃是千年来通往以前的吐蕃国，现在的乌斯藏的要道，皆是选取一些略微好走的路径，其他的路径，在这雪域的冬天，早就已被冰雪封山，人迹难寻，人力根本无法通行，朱文琅他们也到不了这逻些城。
犹是如此，在这高原雪域之中，也是人迹罕至，有时马车行了一两天都见不到一处藏民，实是地广人稀，这对于自小在京师中长大，一年到头见惯了人头涌动，到处热闹拥挤的朱文琅来说，也是一种十分新鲜的体验。唐玥乃是唐门大家的大小姐，丽娜所在的云南五毒教虽地处偏远，但那是因为离中原很远，若论本地的滇民村寨，云南大部四季如春，山清水秀，到处郁郁葱葱的，也不至于如此人烟稀少。
只有张无忌赵敏一家，二十余年来隐居深山，且所居的邛崃山亦是靠近雪域，山中四姑娘山的山顶终年积雪，还算是熟悉这样的景色，连张明昭这么个小姑娘，也并不觉得乌斯藏这雪域高原的景色有何特异之处。
这雪域高原之上，还有一桩事，据说寻常之人第一次到高原上来，便会觉得胸闷气促，难以呼吸，若是正好得个什么头疼伤风之类，弄不好还会送了性命，这也是中原百姓将这雪域高原视为禁地的原因。
不过好在无论是朱文琅张无忌赵敏，又或是唐玥丽娜和明昭三兄妹，都是习武之人，且都是修习过内功的，自不会像寻常百姓这般弱不禁风，倒也并未觉得有何异状。至于洛桑格桑两兄弟，本就是常来常往，经常跑这条唐蕃古道的，更是不在话下，毫无感觉。
唯一一桩紧要之事，便是洛桑好意提醒的，说是这雪域之上，因天空太过洁净，阳光十分毒辣，若是不加遮掩，被阳光直射身上，容易伤了肌肤。且看这雪域中的大部分牧民，都是脸色偏黑，两颊之间却是泛着些暗红，便是因毒日久晒的原故。
听到洛桑如此一说，包括小明昭在内的赵敏丽娜和唐玥几个女子，都是吓了一跳，赶紧用衣服将脑袋包得严严实实，连脸上都盖住了，只留下一双眼睛，平日里也尽量留在马车中，减少出来活动，生怕晒伤了肌肤，若是真个变成了那些藏民女子般的红脸，死的心都有。
倒是朱文琅张无忌内功深厚，早就不会受此等影响，还有明武明逊两兄弟，少年人也不在乎，大部分时候都还是骑马而行，一路高谈阔论嘻哈打闹，一路领略雪域美景，新鲜感十足，这一个来月下来，原本白晰稚嫩的脸上，居然也开始透着些许黝黑了，看得张明昭大呼小叫，自己保护得更严实了。
难得与师父同行一个来月，朱文琅便也时不时向师父请教武学精义，张无忌毫不藏私地倾囊以授，实是令朱文琅收获良多，武功上又有了些许的精进。
“师父，这乌斯藏，怎么到处都看到喇嘛啊？这么多出家当和尚的吗？”朱文琅见这逻些城中，身穿僧服的喇嘛尤其多，诧异道。
“文琅啊，这乌斯藏啊，从吐蕃国那时候开始，就信奉佛教。”赵敏在旁边插言，对于这方面，张无忌的见识还不如赵敏的多：“到处都是寺院林立，藏民之中九成都是信徒。这乌斯藏啊，一直以来便是政教合一，许多喇嘛也都是大贵族，地方上便由那些大喇嘛来治理。”
“大贵族也出家？”朱文琅讶道：“他们都不用传宗接代的吗？”
须知在中原，寺院中的僧人历来被称为“出家”，要守清规戒律，不得喝酒，不得沾荤腥，更不得娶妻生子的。
“嘻嘻，文琅你不知道，这乌斯藏的话中，喇嘛是‘上师’之意，意为精通佛理之人，并不是说非得到庙里修行。而且，在这乌斯藏中，有些教派的喇嘛是可以娶妻生子的传宗接代的，并非当了和尚便不能娶妻，哪怕是活佛，也是有可以娶妻的。”赵敏笑道。
“师父，那那些喇嘛，是不是也和少林寺那些和尚一样，不能吃肉？”问这话的是丽娜，因她已正式拜在赵敏的门下，故而称呼赵敏为师父。
“哦，没有没有，这乌斯藏的和尚和中原的寺庙不同，喇嘛都是可以沾荤腥吃肉的，这雪域高原终年寒冷，若是不吃肉食，身子扛不住的，而且在这种地方，原本农耕便弱，藏民日常进食反倒是以肉食为主，和中原大不相同。”赵敏解释道。
赵敏乃是蒙古郡主出身，若论见多识广，就连张无忌都比不上，而这乌斯藏原本也归蒙元朝廷所辖，故而在这一路之上，反倒多是赵敏来给他们几个小年轻解说各种稀奇古怪的问题。
“师父，那血莲花要到何处去找？”此行来到雪域高原，主要是为了给唐玥治伤。
唐玥所受的内伤，要么须得找到与扎巴法王修习相同内功功法之人，打听到扎巴法王内功调息运气之道，张无忌便可依据那心法反其道而行，用内力替唐玥疗伤，要么便如徐东彬所言，找到那传说中可生死人而肉白骨的疗伤圣药血莲花。
前一个办法十分不易，茫茫人海，哪里去找与扎巴法王修习一样功法之人？而且就算是找着了，别人又如何会愿意将内功心法说与张无忌听？须知在中原武林，无论哪门哪派，内功心法皆是不传之秘，除非向嫡传弟子传授武功，否则绝不会轻易告人。
至于后一个办法，张无忌所看的医书上只是写着，血莲花花如血色般鲜红，开于雪山绝顶之上，且极难寻到，以他们这一行
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