三四四 发现红薯
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三四四 发现红薯 (第1/3页)倭奴国本身没有自己的文化，其就像是一个寄生脐带，链接着中原文化，但时时刻刻不想承认，甚至想要取而代之。
其实不止是倭奴国，高丽句亦如此，又或者周边一应小国，无不受中华之影响，又想要取而代之。
因此占据倭奴国其实不容易，便是长生教，也就是占据了琉球岛，再和其本土神道教有所联系。
倭奴国内，号称有八百万神灵，最高神住在神话中心「高天原」，类似于中原神话之中的昆仑。
因此倭奴国法界的水，还是比较深的，因为和中原链接太浓厚了，不像是吕宋土著，文化程度不高，宗教也相当原始，所崇拜之神，都是一些杂鱼儿。
倭奴国的八百万神灵，虽然大部分都是些付丧神，但他有个变态的设定，那就是「人可以变成妖鬼」，只要有执念，且执念够强，便会诞生十分诡异的力量。
这种，有点像是电影《青蛇》之中的五浊恶世，人如妖怪，妖怪如人。
一个是倭奴国本身风炁极为变态，另外一个确实其虽然文华迁徙的中原，却少了一个最关键的神话关键，那就是颛顼大帝的「绝天地通」。
妖鬼和人的界限，并不清晰，阴与阳的边界可以说是模糊，甚至有「平安京百鬼夜行」的传闻，白天是人类的京都，夜晚是妖鬼的京都。
不曾厘定神权，皇权，人道便和神道纠缠不清，乃至于其僭越敢自称「天皇」，实则历代皆由中原勅封，为倭奴国主。
乃至于倭奴国本国都没有历史，所有古代历史，都由着中原史官帮着记录，中原如果大乱了，那倭奴国的历史就是空白一片，断代断层了。
就是如此之国家，民族，受中华之恩惠极多，却是只养熟的白眼狼。
许甲命陈公明去占领琉球，便说明：「若有反抗者，车轮以上，皆可杀，一应王公贵族，若投降者，便流放荒岛，平民百姓，若无反抗者，可以编户齐民，将贵族之田地，尽数均田。」
倭奴国地少人多，打下来其实没有多大价值，但胜在港口多，有经济价值，且有一个大银矿，开采容易，可以为将来制作白银本位货币提供原料。
许甲打算压制出，类铜币方孔钱一般的，银钱，金钱，铜钱最小，银钱稍大稍重，金钱再略小一些。
按照市场行情，一两白银换六百铜钱来算，这一两白银可铸造银钱五个，却值当一百二十个铜钱，那一两黄金能换二十两白银，能造金钱四个，一个便可价值五两白银，银钱二十五个。
当然黄金并不会大量发行
如今环境，是很难推行纸质货币，只能先以金属货币，稳定市场，再建立强大信用体系，再逐步以金本位发行金票，银本位的银票。
未打下基本盘就乱发纸币的，都是「草莽之相」。
相对而言「利他」，发行实在货币的，则有长命之相，但是很多世家大族会在发行之时，出劣币，收好币，反而不在市面上流通。
许甲要开倭奴国银矿，便等同于有了一个钱袋子，可以建立宝泉局，源源不断造出银钱来，有了钱，就可以招兵买马，可以逐鹿中原。
陈公明是清楚这个计划的，他也不怎么喜欢倭奴国人，觉得个子矮矮的，性格吊吊的，表面嗨嗨嗨，背地里八嘎呀路。
估摸着许甲说车轮以上全砍了，估计砍不到几个人，许甲的车造得高，车轮有一米二，那倭奴国成年男性普遍一米四左右，一米五已经算是高挑了，一米二在中原之地，可能大致是八岁以下，或者七岁以下，那边可能已经有十二岁，十四岁都可能。
这种已经很难养熟了，应该再往下放放，或者做个日本车
，车轮做低点。
那边远征去了，这边一群商人又带着一船船移民过来。
见着吕宋已经完全姓了许，改为「宋国」了，也是大惊，有些甚至痛心疾首，没有参与
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