二五九 道兵之术
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二五九 道兵之术 (第1/3页)鼋将军和敖锦一并回了水府，许甲将水妖衙门放到了水府，至于陆妖衙门，便依然在三清山上。
他们两个往后主风调雨顺，是许甲掌握“神权”的最基础的支持。
许甲打算豢养真正的道兵，就像是少林寺豢养的武僧僧兵一样。
事实上时机已经基本成熟了，但上面的道观还没有修好，修好估计要两三年。但不妨碍招收弟子。
山居观也是认了自己为祖师的，但这些道士并不精通武学，命功，多是服饵炼丹之辈。
况且山居观在本地还是名声显赫的，会治蛇毒，卖的驱邪符可以到二两银子一张。
地藏庵出事后，玉山这边的信仰，已经没有什么人可以跟许甲争了，百姓的精神寄托，初一十五上香，也很少去地藏庵改成的金山寺了，寺中尼姑们也是清修闭寺，不喜开山门。
所以山居观虽然在山腰，需要爬一个时辰，可香火比从前要好上太多了。
当然之前，山居观的人设并非一个武林门派，也不常招收弟子，弟子都是捡来的，或者因缘际会，自己上门来的。
如此看来山居观还挺适合培养一些道兵弟子的，一边念道经，一边习武。
教官都找好了，就是武举人陈公明了，考武举人，不仅仅是练武功，还需要练兵，韬略。
不过陈公明明显是不怎么合格的，况且他的练兵方式也不一定正确。
大宁朝是没有全职军人的，有些像是前世的大明，都是地方屯田，农忙时一月一练，一月二练，冬日时十日一练，五日一练。
不过那都是开国时候的事情了，军田之类，早多少年前就被卖得七七八八了，在编的军队也基本都是吃空饷，要么都是一些七老八十的。
地方军职武官，也成了买卖的商品，就像是陈公明，他考了武举人后，便不愿意从军，而是做了地方县尉。
因此他反而最适合来操练这些道兵。
道兵，道门护道之士也。
说起来，
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