二一一 你看我还有机会么
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二一一 你看我还有机会么 (第1/3页)许甲说要签道誓契，便是以灵宝道契。
至于这个道镜和尚的“阴魔契”，则是属于他化自在天波旬等天魔王见证的契约。
不过无论哪种契约，都不要紧，妖魔鬼怪擅长颠倒，那制服妖魔鬼怪的闾山大师公，就更擅长颠倒了。
前世在美利坚，那里多的是地狱魔鬼，经常降临人间，和人达成交易，特别是还有一个邪教叫做撒旦教的，经常有教徒契约魔鬼，获得力量，但每过一段时间，就需要完成一场“犯罪”进行愉悦魔鬼。
比如地狱魅魔淫魔，就需要和山羊交配，才能完成祭祀。
也有信仰瘟疫大公的，就要全球传播疫源。
许甲将他们扫荡之时，也曾抓捕过这些契约人类的恶魔，其实就是堕落魔神，上古恐惧信仰的产物，只是更为彻底的堕落。
和那些猖狂的魔鬼相比，这个小日子阴魔，虽然奸诈狡猾，但行事不至于肆无忌惮，而且还被封印住了。
道镜见许甲签下阴魔契约，也是心中暗喜，认为可以制约住许甲。
他道：“既然大魔王尊上愿意庇护我，我自当竭尽全力为魔王尊上服务，中国有句古话：“叫做以彼之道，还给彼身。”
“根据魔王大人所言，那人修持的并非正宗密教，是勾召了三外魔，降服贪嗔痴三内魔，但是却要时刻供养外魔，只要能使得其勾召的外魔作乱，便可以破了他的中阴法身。”
“如何使得其外魔作乱呢？”胡阿贵问询道。
道镜摸摸脑袋上的大光头，露出了一个像是岛国动作片中猥琐大叔的表情：“一般外魔有几种情况会作乱，一是魔头本身的域外得不到满足的时候，会作乱。”
“二是，要道行精进的时候，魔头会阻挠，暴动，如果不能安抚，做出让步，也会魔头作乱，最后一步一步沦陷成为魔头的奴仆。”
“三是遇到强敌，魔头自认都打不过，于是要抛弃他，但由于魔契约束，也会作乱，害死宿主之后，返回他化自在世界之中。”
许甲啧啧道：“这些魔头如此凶险，怎么还有人一直勾召。”
“自然是有它们的好处，一开始只需要一点小代价，就能获得甜头，入了套中来，那就再慢慢给攻陷底线，三观，最后完全堕落。”
“比如勾召来了一头“阴魔”，正常人并不知道这是什么阴魔，但觉得许愿异常灵验，有超出平常的好运，便会形成依赖。”
“一开始只要你烧香，后面就需要你上贡品，后面就普通贡品不行，要血食。再后面血食也不够了，要人牲，人牲也喂不饱后，就要六亲，父母，兄弟姐妹，妻子，子孙后代……一一奉献。”
这道镜嘲笑道：“这些阴魔一开始被勾召下界的时候，本身法力不大，可是得了这些供养后，就变成了魔神，是这些贪求之人，给了魔鬼成长所需要的东西。”
许甲联系到前面那個被雷劈的猫妖，他就是得到了聚宝盆后，被这阴魔控制，举行恐怖血食祭祀，蛊惑一个信徒摔死了自己刚刚出生的婴儿作祭祀，来获得翻身的机会，那猫妖吃了婴儿的先天精气大补过头，引来了五百年大劫，直接被天雷劈死了。
这个道镜倒是表里如一，说是这么说，做也是这么做。
“我对那长生教法王而言，肯定算不上致命的威胁，助他修持的三毒外魔，能护持他走到如今，不知道收受了多少供奉祭祀，只怕已经和魔神大差不差了。”
“而三毒魔头所需要的日常供奉，那法王也能够满足，如今能够使得魔王混乱，唯有让他感觉修行大进，这些魔头害怕压制不住他，才会出面捣乱。”
这更是重量级，万一他真的修为大进，岂不是完蛋？如何让那法王修为大进？
许甲炼制一颗丹药给他吃？他如果真的会吃，许甲还不如加点毒药蛊虫呢。
许甲思绪之时，那道镜道：“金刚亥母，乃女性本尊，主空乐不二，但她也仅仅是胜乐金刚的明妃，在双运相之中，是被胜乐金刚环抱住的，胜乐金刚主平等性智，是三世诸佛总集金刚身，亿万空行之主。”
“如果这位狐狸僧侣，能够将欢喜金刚法门，幻化成胜乐金刚，和她交媾，便有可能将那三魔哄骗，从而作乱。”
许甲直接拒绝道：“虽然这狐狸精也算不得什么良善，但我也不是使用这种手段的人。”
胡阿贵却道：“我能得到什么呢？”
“大概率可以得到他的一身修为，同样也可以用他的中阴成就，滋补你的中阴成就，获得空，行，乐，智，四大成就，说不得能突破到六成就之中的“迁识成就”，得此成就，便是传说中的“天人”。
和道家的“成仙”有些相似，从此无处不在，却无具体身。
这种天人，虽然不如阿罗汉成就，但可以常驻佛界，且有闻佛因缘。
天人也分三六九等，像是中阴身成就，便属于“欲界天人”。
欲界天人仍保留一定程度的欲望和感官享受，相较于人间，他们的寿命极长，且生活得极为快乐，想什么有什么，佛门所言的，黄金遍地，美食在树上生长，随手就可以摘到，美酒作池，人无穷的欲望，都可以在这里实现。
色界天人则达到更高层次的天界，超脱了欲界的世俗的种种欲望，但仍有形色，他们在宫殿之中，享受着国王一般的待遇，但总是在禅定深思。是转为更高级的追求，即对智慧的追求。
等到了无色界天人，便处于三界中最高层次，超越了物质形态，只存留心识，无有形色。
欲界天人，仍处于轮回之中，仍会面临再次投生甚至堕入恶道的风险。
但是色界，无色界天人，便很少有再次堕落轮回的。
如果真能修成“迁识成就”，便可以投身到“色界”之中成就天人，甚至无色界中。
佛家讲究精神舍利，如果有此成就，虽不能在世修成阿罗汉，却能在色界，无色界中，智慧和佛陀菩萨沟通交流，从而得到更高深的智慧，境界。
在道家言：这种成就，也算是“阳神”的一种，炼形飞升，以阳神形态飞升上界，也是成就天人，天人继续修持，才能变成天曹，天官，天神。
就像是“南宫列仙”，便是对应无色界，色界之天人。
能有此成就，也算是精深修持，人间极限，再进一步，便是证就“阿罗汉”。
成就阿罗汉，则需要了悟四圣谛，断绝贪嗔痴，契入心性本质，了悟自身，达成“空性”。
这一点玄之又玄，比之天人成就则更玄奥一些。
甚至密宗有言：“即身成佛”的说法，是超越了阿罗汉的，这也是“活佛”的由来，但能做到即身成佛的，密宗没有几个，唯有龙树，莲花生大士，可以说得上是即身成佛，其余等成就，最高是阿罗汉，低则为三界天人。
就像是道教诸多门派修行，能成就南
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