第一百二十四章 玄医局初章
第一百二十四章 玄医局初章 (第2/3页)
“孔太医免礼。”上面飘下一个声音，语气虽然慵懒平和，却透露着一股苍劲和巨大的威严。
孔仁卿颤巍巍直起身子，向上望去，九级云阶之上，梁王天子的龙塌赫然在目，赤金掐丝镶满在紫铜宝座之上，雕刻的十三条金龙盘旋飞舞，马蹄、兽头、莲花、宝象镶嵌其中，点缀着拐子云纹和折枝花卉，庄严而华丽。
然而梁王天子并不在龙塌之上。
塌侧以四面象牙屏风合围一圈，梁王的声音却是从这屏风中传出，奇的是，这屏风之上，不是山水画、也非仕女图，每一面屏风上，都又画着一面屏风，屏风之内，又画屏风，远远望去，使人眩目。
“孔医监，你可知祝由之术？”
“回陛下，《内经》记载‘黄帝曰:余闻古之治病，惟其移精变气，可祝由而已’，这祝由术乃是上古的一种疗疾手段。”
“你知多少，俱可细说。”
“陛下，古时巫医不分，这祝由术是使病患面北而坐，取禳符化水服之，巫医口中念念有词，幸者，则其病自愈。以今日医家看来，这祝由更多的是属于情志疗法，给患者平复病痛的信念，再借助病患自身的阴阳之气调和病症。”
“孔爱卿，我读《春秋》，齐人文挚给齐闵王诊病，期而将往不到者三，至又不解屦登床履王衣。并出辞以重怒齐王，王叱而起，疾乃遂已。这是否就是祝由？”
“陛下，以《春秋》记载，齐闵王之病应是肝郁气滞所致，文挚故意激怒齐王，胸中积痰涌出，气血通畅，所以病愈，与祝由无关。这祝由术，是以禳符为手段，以人的情志信念为核心来诊疗病症的。”
“禳符也是用于情志？”梁王又问。
“陛下，古时的道符书写所用黄纸，是专用姜黄染色制成，制作时还经常加入一些名贵药材，如虎骨、珍珠、麝香等。这禳符中包含了这些药物，用于治病自然就很灵验了，不知的人皆以为是禳符上画的咒语起效，实则还是药物的功劳。”
“老太医不愧是千古名医甘伯宗高徒，果然博学。太医院可有医官会这祝由术？
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