十五、死神镰刀，死神圈套
十五、死神镰刀，死神圈套 (第2/3页)
们重担的主，
就是拯救我们的神，
是应当称颂的！
神是为我们施行诸般救恩的神；
人能脱离死亡是在乎主耶和华。”
他已经吞灭死亡直到永远。主耶和华必擦去各人脸上的眼泪，又除掉普天下他百姓的羞辱，因为这是耶和华说的。到那日，人必说：“看哪，这是我们的神；我们素来等候他，他必拯救我们。这是耶和华，我们素来等候他，我们必因他的救恩欢喜快乐。”
“你们得救是本乎恩，也因着信；这并不是出于自己，乃是神所赐的；也不是出于行为，免得有人自夸。”
“你们这因信蒙神能力保守的人，必能得着所预备、到末世要显现的救恩。……你们信心的果效，就是灵魂的救恩。”
你们不要以为，你们遇到危难的时候，神会以你们想象中的形象来救你们。如果神不按你们想象中的形象来救你们，你们就拒绝他人的友好相助。如果是这样，是很可悲的。你们遇到危难，神可能会以你们想不到的各种形象，各种方式来救你们。你们信神也当信我，父在我里面，人看见了我，就是看见了父，看见了神。
在《妙法莲华经》中，观世音菩萨也是以各种不同的形象，大慈大悲，救苦救难。如佛经所记：
无尽意菩萨白佛言：“世尊，观世音菩萨云何游此娑婆世界？云何而为众生说法？方便之力，其事云何？”
佛告无尽意菩萨：“善男子，若有国土众生，应以佛身得度者，观世音菩萨即现佛身而为说法；应以辟支佛身得度者，即现辟支佛身而为说法；应以声闻身得度者，即现声闻身而为说法；应以梵王身得度者，即现梵王身而为说法；应以帝释身得度者，即现帝释身而为说法；应以自在天身得度者，即现自在天身而为说法；应以大自在天身得度者，即现大自在天身而为说法；应以天大将军身得度者，即现天大将军身而为说法；应以毗沙门身得度者，即现毗沙门身而为说法；应以小王身得度者，即现小王身而为说法；应以长者身得度者，即现长者身而为说法；应以居士身得度者，即现居士身而为说法；应以宰官身得度者，即现宰官身而为说法；应以婆罗门身得度者，即现婆罗门身而为说法
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