92. 一朝天子一朝臣
92. 一朝天子一朝臣 (第2/3页)
。郡国诸侯宜各为孝文皇帝立太宗之庙。诸侯王列侯使者侍祠天子，岁献祖宗之庙。请著之竹帛，宣布天下。“
通过给高皇帝刘邦和孝文皇帝刘恒上庙号，突出一祖一宗的传承，刘启强调了自身的正统和皇权的至上。
遗憾的是，景帝刘启并未将谥号制度和庙号制度立为国策。更像为稳固皇权目的，所采取的临时措施和应急手段。那时，王娡还是在窦太后身旁扮演乖媳的王夫人……
“你父皇在位期间，清、静、恭、俭，轻徭薄赋、与民休息。推行德治，在先皇孝文皇帝废除肉刑基础上，更轻刑罚。削减诸侯封地，还归于民。酎金削藩，加强中央集权。外安抚匈奴，减少边患；内重民生，均田到户。才有这汉兴盛世！”王娡动情地看着儿子，“后世会将先皇与你父皇所治盛世并称——文景之治！”
景帝刘启为后人诟病的是刻薄寡恩。棋盘打死吴太子，有“棋盘圣手”之污名，引致“七国之乱”；腰斩恩师晁错，逼死亲子废太子刘荣，又逼杀功侯周亚夫……
因为王娡的智慧与参与改变了历史，景帝刘启的污点几乎无存。史册只余“文景之治”流芳。难道，刘启不配有庙号吗？作为大一统皇权，第一个成功废立皇后和太子、而未引致朝局动荡的皇帝，景帝刘启的帝王手段，反而会令后人钦佩。
“那要给父皇上何庙号？”刘小猪沉思，“高皇帝庙号太祖，皇祖父是太宗……不若给父皇上庙号——高宗？”
“你父皇美谥——孝景皇帝。景：由义而济曰景；耆意大虑曰景；布义行刚曰景；致志大图曰景；繇义而成曰景；德行可仰曰景；法义而齐曰景；明照旁周曰景。你父皇庙号，彻儿命丞相、御史制诏，众臣商议吧！”
“给你父皇上庙号，一是告慰几代帝王，我大汉中兴，是他们功绩在前，让百姓感戴皇恩浩荡，拥戴汉皇！”
“二是，新皇为太阳真神转世，号令天下，臣民归心！人言：普天之下，莫非王土……彻儿可知山百重，海无涯，天地之广袤？北匈奴，南百越，竟让我大汉几十年苟且偷安……”
“大汉耻辱啊！母后不许彻儿做守成君王，送女人、送岁币换一隅安乐！国富民强，民众勇武，一雪前耻，应是几代汉皇期盼之事！气吞万里，充沛武德，开疆拓土，雄霸天下，方是一代雄主！”
一番话，让刘小猪激情豪迈，剑眉星眸，迸发异彩，“孩儿誓要我大汉，广地万里，重九译，致殊俗，威德遍于四海！”
*
几日后，刘彻的求贤诏令，传至各郡县、诸侯国。
“盖有非常之功，必待非常之人。故马或奔踶而致千里，士或有负俗之累而立功名。夫泛驾之马，跅弛之士，亦在御之而已。其令州县察吏民有茂才异等，可为将相及使绝国者。”
人人都在议论。通晓文义的士子，向不识文墨的人解释皇帝文采斐然，胸怀大志，求贤若渴。
“不凡的功绩，等待不凡的人去建树。马或许狂奔乱踢，但它能达到千里之遥；人或许被世俗讥笑议论，但他能建功立名。对那些气概超群，奔驰不循旧轨的马，以及放荡不羁、不循行迹的人，就看怎样驾驭和统辖他们。令各郡县长官，考察本地官吏百姓，推举高俊人士、超众贤才，可为将、为相，或为使者出使异国。”
帝国上下，民议沸腾，人人摩拳擦掌，都觉得“我行！”
朝堂内外，众臣瞠目，皆言新皇小小年纪，不可小觑，登基就放“两把火”：
第一把火，为先皇孝景皇帝上庙号“高宗”，“孝景皇帝临天下，清静恭俭，薄徭赋、行德治，轻刑罚。外安戎夷，内重民生。承先皇孝文皇帝遗祚，共治盛世，谓文景之治。郡国诸侯宜各为孝景皇帝立高宗之庙。诸侯王列侯使者侍祠天子，岁献祖宗之庙。与丞相、列侯、中二千石、礼官具为礼仪奏。请著之竹帛，宣布天下
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