温情地夕阳西下
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温情地夕阳西下 (第1/3页)由于对“生”的喜悦与赞叹，人们往往会欢迎新生命的到来，却忽略了死亡其实也是时刻都在周边示现，因而平时很少人探讨“临终关怀”这个主题。多数人不太理解临终关怀的意义，也不知道如何做适当的关怀。
临终，意思是“到边”或“到终点”。生命的临终，就是一般所谓的死亡，也是佛经中所说人生无常的一部分。而无常是指“无恒常性”，人生无常是指人生无恒常性，随时都可能发生变化。这种变化可大致分为两种情形：一是短暂性的不同，例如暂时离别自己所熟悉的人事物或环境；一种是长时间地改变或消失，例如一个生命的死亡。
佛教认为，就总体而言，整个广大的轮回没有临终，因为生命一直在延续，众生也一直在造业，只要在轮回中，便是无始无终；没有边，也就没有临终存在。可是分别而言，个体生命之轮回便有临终，一个人的生命从出生到死亡为止是个小轮回，因此有临终存在。
在探讨临终关怀的主题之前，首先应该问问自己是否准备好面对自己的死亡，以及准备好临终时要如何面对自己的亲戚朋友。其次，当有人临终需要自己去照顾时，自己是否有足够的心理准备。在死亡的过程中，临终时刻的关怀非常重要，但更重要的是临终前的关怀。这种关怀必须建立在无始以来“人心本善”的善念之上，将内心深处所有善的潜力散发出来，以便对自己或需要关怀的人产生真实的帮助。
临终关怀可简要分成三种：首先是对自己的临终关怀，其次是对周边亲朋好友的关怀，第三种是对与我们毫不相关的其他众生之关怀。
对自己的临终关怀较容易理解，因为爱护自己是我们与生俱来的习惯。我们总希望自己一生都过得幸福快乐、临终时也能平顺圆满地离开人世。然而，这种平顺必须在平时先从心理层面着手准备。一个人还活着时就要对自己的临终产生关怀之心，若是平时没有良好的训练和心理准备，当面临死亡逼近时，也许只能和惊慌失措或绝望的心情为伴，使
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