愿行合一
愿行合一 (第2/3页)
，在世俗谛上，无论我们努力付出了多少，所成熟的福报都是“有漏”的；但是，在真正理解空性正见（胜义谛）之前，这就是世俗的空性。这个过程所累积的福报就是资粮，当这些资粮愈来愈充实时，就进入“加行道”。之后，当能够理解这些都没有实体性，也就是对空性有所证悟了解时，称为“见道”。“见”是指见一切诸法的本质、一切诸法皆空的道理，这才是“胜义”。一直到空性智慧，赤裸裸地显现在心性上时，称为胜义菩提心。
寂天菩萨云：“世俗与胜义，许之为二谛；胜义非心境，说心是世俗。”真正的胜义菩提心，是靠世俗中的“愿”与“行”菩提心而证得。吉美林巴大师说：“要累积无边资粮，清净自己业力，并依赖成就的上师们，才能理解真正的胜义，依靠其他方法是愚昧的。”当我们的业力尚未清净、资粮不具足时，任何成就都达不到。在佛说《总集经》中提到：“在福慧二资粮未圆满前，无法证悟神圣胜义空性。”就像大乘的六波罗蜜，念佛往生西方净土等等法门，也是要累积无边的善根，而这些善根就是因累积广大资粮而得以增长的。因此，要真实理解胜义，当然需要足够的资粮和福报。
自己受菩提心戒时，可以观想皈依境，将传承上师、贤劫千佛和所有的菩萨、罗汉、佛经和护法，观想在自己前面的虚空中，成为我们的证人。接着，思维天下一切的众生，无始以来到现在为止，没有一个众生不曾当过自己的父母亲；而每个众生当自己的父母亲时，无论以何种方式疼爱小孩，那种无私的奉献、慈悲的精神与我们现世的慈父、慈母毫无分别。他们将一切最美好的受用都给予我们，为了钟爱的儿女
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