062 旦复旦兮日月光华
062 旦复旦兮日月光华 (第2/3页)
戏的精髓所在。只可惜我们中国的学生大多数对于这部剧的背景都不太熟悉，所以基本上都是看的一头雾水，你看话剧看完了退场的时候，好多人不都是对这部剧抱负面评价嘛。”
“嗯嗯。”女生道，“是的啊，这种先锋艺术在中国的确是太少了，其实想一想中国在古代还是有很多这样的先锋艺术形式存在的，只不过到了现代这样的形式越来越少，而现实主义、实用主义的作品越来越多了。”
两个人走到路的尽头，然后又折返了回去，把走过的路又走了一遍。就像《等待戈多》这部戏中的几位重复过去的出场人物一般。
林荫道上来来往往的学生很多，大部分都背着书包或夹着书本。显然是刚刚上过晚自习的，要么是要回宿舍休息、要么是要去校外休息。
也许学生中的大多数都很迷惘，但是他们绝不忧郁。即便是偶尔有忧思，也常如“少年不识愁滋味”一般稍纵即逝。青春是热情的、奔放的，这和人的性格无关，而和人的精神状态有关。前无高考压力、后无工作压力，大学生们此时正处在一生中最惬意的阶段。
他们有着无比开放的思想，他们有着无比炙热的情感，他们有着无比纯真的青春。
林荫道上漫步的这两个学生就是安康和他的表妹林沐霜。
安康听了林沐霜说的话，便说：“在中国先锋艺术之所以越来越少我觉得可能和社会的发展、经济的发展有关系。不是有一句话叫‘饱暖思**’吗？如果你连温饱问题都没有解决的情况下，就不可能有余力去追求艺术、追求精神。所以我觉得‘物质是基础，精神是上层建筑’的表述非常好。”
林沐霜说：“我倒不认同呢。那苏东坡呢？”
“哈哈哈。我猜你就要说苏东坡。他和常人不同，他已经超脱了。就像王阳明一样，在逆境之中反而激发出思想的光辉。这些人中的代表人物有世内高人图书管理员老子、世外高人乡村野夫鬼谷子。他们则更不能用常人的标准去理解。大多数人都无法达到这些圣人的成就，只能随波逐流，先去解决物质的问题，再来提升精神的境界。”
“嗯。”林沐霜点头赞同。
“你就是一个很好的例子。”
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