第一百三十一章 qq号解封了，之前申请群没通过的重新申请一下
第一百三十一章 qq号解封了，之前申请群没通过的重新申请一下 (第2/3页)
。”
“？？？卡尔同志，你是怎么做员工工作的，居然有工厂会将咱们员工联合会的成员赶出来。”
“西尔维斯老师，不要激动，那个工厂里的员工全是黄种人，那帮子没有灵魂的垃圾黄祸肯定不会承认咱们伟大的思想，还是不要做徒劳无用的行为了。”
“黄皮？那他们的确不值得拯救，那些没灵魂的人，就应该死在他们的狗屎老家，而不是来美利坚祸害我们。”
当西尔维斯直到一号工厂内的工人是肮脏落后的地朝人后，也拒绝进入考察工厂了。
这个时代就是一个这么有趣的时代，哪怕是美利坚最为思想先进的美利坚员工联合会的高层们，也没有真的那么无产之上。
1868年不久后的1882年，就是美利坚《排地朝法桉》签署的年份，
而白人对黄人的歧视与敌视，统称为黄色祸害论，
黄色祸害论起源于中世纪欧洲，发展于文艺复兴时期，
并于十八世纪开始逐步进入高潮，
十九世纪二十年代开始直到二十世纪末期，则是黄祸论思想在欧美民间的最高峰的时期。
这种思想是充斥在欧美整个社会中的方方面面，
1719年，《鲁滨逊漂流记》的作者，英国现代奠基人，英国文豪——丹尼尔·笛福，发表了一本《鲁滨逊漂流记续集》的文章，其中就有大篇幅对地朝的片面化刻板影响描述。
不只是文学界，哲学界的黑格尔也曾对地朝做过刻板印象的批判与唯欧洲中心论的发言。
故而，西尔维斯是一个支持黄祸论的员工领袖，这一点并不矛盾。
阶级斗争的领袖，在汤姆前世身处的时代，都有种族歧视与性别歧视者，更别说现在这个思想混乱的时代了。
美利坚员工联合会的其他高层，在听到了又黄种人在一号工厂内工作后，也漏出了嫌弃的表情，恨不得赶快离开休斯顿史密斯工厂区的一号工厂。
“汤姆·史密斯为什么要招收黄种人那种没有灵
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