第二十一章 有恩必报，有胆同享
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第二十一章 有恩必报，有胆同享 (第1/3页)袁白在襄阳住了下来，因为要教授袁白的缘故，黄药师也在襄阳暂住下来。
这让黄蓉惊喜不已！
自家爹爹因为不待见靖哥哥，每次即使到了襄阳，也从不在郭府长住，这一次居然能在郭府住下，怎能不让黄蓉惊喜？
而爹爹住下的原因居然是因为那头白猿？
黄蓉很好奇，那白猿有何能耐让爹爹这般看中？
袁白一边跟黄药师学习，一边慢慢寻找菩斯曲蛇的踪迹。
他并未立即出襄阳城去找菩斯曲蛇，而是先在城中打探，正所谓“谋定而后动”，与其盲目去寻，袁白更喜欢先收集情报，再做行动。
菩斯曲蛇在襄阳附近山林生存多年，襄阳的百姓不可能一点都没发觉。
而事实也正如袁白所想，襄阳当地的百姓早就知道了菩斯曲蛇的存在，只是他们并不将其称为“菩斯曲蛇”，而是“金角风（注1）”！
据襄阳本地居民言，这种异蛇生有肉角，遍身如有金光，行走如风，因此才有此称，但这称呼跟“菩斯曲蛇”亳不沾边。
其实，这很好解释！
“菩斯曲蛇”这个称呼，是神雕原著中杨过夫妇遇到一灯大师，一灯大师好奇杨过在数月时间内竟内力大进，向杨过询问原因，得知杨过是服用某种蛇胆练功，内力才大进后，一灯大师告知杨过他所服用的蛇胆乃是佛经中记载的菩斯曲蛇之胆。
原文是这样记述：【一灯沉吟片刻，突然道：“啊，那是菩斯曲蛇。佛经上曾有记载，原来中土也有。听说此蛇行走如风，极难捕捉。”】
也即是，“菩斯曲蛇”这个称呼乃外处佛经所载，并非是中土的称呼，在襄阳这块地方，民众可不知道佛经怎么称呼这种异蛇，发明一个本土化的称呼，自是合理。
在襄阳当地百姓口中，“金角风”来去如风，剧毒无比，只要被其咬中，便必死无疑，每年都有人死于蛇口，襄阳百姓对“金角风”十分畏惧。
为防止被“金角风”所伤，
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