风起洛阳 第六章 大雍的官方学术思想
风起洛阳 第六章 大雍的官方学术思想 (第2/3页)
流，加强了皇权，又得了好名声，给纯臣的身份多了一重保障。”
【啊？宿主你是想和他们辩论吗？他们可是常年浸淫此道，你真的能赢吗？】
陈瞻摇了摇头：“我打嘴仗的确打不过他们，不过谁说要打嘴仗了？系统，你知道工科生该如何在辩论中赢得文科生吗？”
系统一愣：【啊？怎么赢】
陈瞻自信大笑：“那就是把他们拉到我的专业领域，把无可辩驳的现实甩到他们脸上，没有人能在我的BGM里打败我！”
【我懂了，宿主是准备基建堆生产力，用百姓丰衣足食的现状打败他们？】
陈瞻竖起一根手指摇了摇：“NO！NO！这还不够快，不够显而易见，实业总是能被人挑出毛病出来的。我要废掉他们那套正统哲学理论，废掉他们对皇帝正统性的解释权。”
【怎么说？】系统依旧不明就里。
“系统，你知道清流们遵奉的思想是什么吗？”
【儒学呀。】
“对，但不完全对，准确来说是经过谶纬之学修饰的以“德治”为最高目标的公羊一派儒家。”
【太过专业，不是很懂。】系统直接放弃思考，等待陈瞻的解答。
“不急，我慢慢来给你解释。简单地来说，公羊和左氏两派的主要区别在于对“道德”的看法。”
“左氏一派认为法“禁于已然之后”而礼“禁于将然之前”，所以用“道德礼义”是治理国家的工具，其立足点是治理国家。而公羊一派追求的是“道德”本身，他们认为只要人人都以最高道德规范要求自己，天下就大治啦。”
【嗯嗯，听起来很像一些人的观点呢。】
“是吧，在前雍时期大雍还是外儒内法，但是到了前雍的后期，帝国极壁限制了国家对外扩张的脚步，军功爵制能发挥的效果就减弱了，所以察举制基本成了唯一的晋升通道，所以平民上升的路子基本上就被堵死了。”
“等他们做大了之后，要维护他们的特权地位，就会害怕国家强权对他们的利益进行侵害，那这个时候法家的那套，就应该废掉了。他们就需要这种表面“光伟大正全”实际上却“界定模糊”的东西去修饰吃人的本质，什么是“德”呀，还不是他们说什么就是什么。”
“他们掌握了解释权，再在文官政治的体系下，结合察举制度，掌握国家的行政权，他们就一步步攫取了国家的权力。”
“而他们的自身立场使得他们天然讨厌扩张，将集体利益凌驾于国家利益之上，这就是我为什么要当帝党，因为在当前阶段我们的目标都是打击清流世家。”
陈瞻三言两语，将儒学兴盛，世家掌权的内在逻辑解释清楚。系统思考了一会，发问道：
【哇，好有道理，给宿主鼓掌！但是我记得儒学是在前雍武帝时期被确立为官方思想的，既然如此武帝为什么要独尊儒术呢？】
“问得好
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