166、人生错觉，汪洋恣肆
166、人生错觉，汪洋恣肆 (第3/3页)
当然，丰臣秀吉的时代还没有到来，但，这种错觉和自信已经洋溢在扶桑人的内心当中了，作为扶桑千年一出的剑圣，上泉信纲已经拜访完扶桑各路剑豪，容纳百川，集扶桑剑法之大成。
在他看来，张执象，不过是他登顶大明武林的第一步！
……
上泉信纲认为张执象只有不工境的武道修为，是弱于武斗善于法斗的，其实不然，张执象不学术，如紫微讳这种，是道教最常用的符法，他也仅是知道，对战易卜拉欣的时候，其实是第一次用。
他的确不怕失灵。
因为就算他符画得不合规，也能有效，因为画符的依据不一样。
其他人画符要符合规矩，什么时辰、什么纸张、什么笔墨、什么笔画顺序，要念什么咒，画完后还要打卦，看这张符是否“上面”满意了。
张执象可没这些规矩。
他知道紫微讳，想画紫微讳，就足够了。
他以金光咒凌空书符，一样能成。
张执象画符早已不拘泥于形制格式了，而这种格式什么的，也是北宋以来才有的，在这之前的道士画符都是率性而为。
这其实跟文学也一样。
唐诗宋词，都是汪洋恣肆，恢弘无比，而到了明朝，就得八股取士，于科举而言，正规化的确是能够更好的选拔人才，有统一的评分标准才公平。
但对于天才而言，就很难受了。
唐寅就很难受。
因为体系是有桎梏的，张执象很幸运，老天师从最开始就有意帮张执象拿掉体系的桎梏，让他能够尽情的挥洒。
所以，他现在画符其实如同李白写诗，苏轼作词。
文章天成，汪洋恣肆。
如果说紫微讳因为要借周天之力，所以还用了格式的话，其余符咒，他只需写个“敕”字，自可随便书写，皆可成符。
无为而无不为，符法的汪洋恣肆只是一种表现而已。
本质上是张执象的道足够高。
张执象对战多贝台的时候以金光咒内御为气机，用于近战，其实相比于金光咒，雷法对于武功的加持显然要厉害更多……