30、诗者何为，天子之经
30、诗者何为，天子之经 (第2/3页)
，不由下意识问道：“诗经不是周人所做？”
王阳明笑道：“参商永离，三代同源，天子之经，周人不敢擅改，是故以商雅为小雅，周雅为大雅。”
“夫子自周藏书室取真经，见老子如见真龙。”
“老子是龙，周藏书室之学识，更是真龙，是自上古传下来的大道，大道裂，才有百家出。”
“诗经之远，八千年不止。”
王阳明所言对于张执象来说宛如拨云见日，一下子就扫清了历史的迷雾，将他的视野无限拔高，听阳明先生所言，他才明白父亲从诗经里找羽蛇神的证据不是玩闹了……
诗经，乃华夏之史诗。
王阳明见张执象在领悟消化，他含笑抚须，接下来一句轻飘飘的话却重重的砸在了张执象的灵魂之上。
他说：“现在是不是能够理解《诗经·小雅·北山》中所言：普天之下，莫非王土，率土之滨，莫非王臣？”
刹那间，先祖的豪情气魄顿时弥生。
张执象再观古今的时候，便有了一条核心标杆可以对照，他初见阳明先生，几句话的功夫，便受益匪浅。
王阳明见他已经领悟，笑了笑，再问道：“《千字文》读过了吗？”
“读过。”
这次张执象答得比较肯定，因为父亲给他开蒙，讲的就是千字文，张百川旁征博引，让张执象对于千字文的理解是有一定深度的。
“天地玄黄，宇宙洪荒。何解？”
王阳明再度考究，张执象答道：“天地杂交为玄黄之色，上下四方曰宇，古往今来曰宙，远古之时世界皆是洪水大荒，此句意在描述天地开辟解释世界形成。”
王阳明嘴角浮现了熟悉的笑容，老天师似乎也这么笑过。
他说：“浅了。”
“夫玄黄者，天地之杂也，天玄而地黄。”
“天地本无色，先天之时，‘天’的先天元灵无形，自然无色，‘地’的混沌无序，亦无色，天地玄黄，讲的是宇宙从先天开辟到后天的过程。”
“玄这个字很妙。”
“《说文解字》有言，幽远也，
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