第六百章 无为诀与明月宫

    第六百章 无为诀与明月宫 (第2/3页)

动技。

    ‘淡泊’这种情绪,则像是主动技,需要长时间的主动维持。

    两者各有优缺。

    “但从防止作恶的角度来看,淡泊的效果应该也还可以。”

    “‘淡泊’或许没有《补天诀》的武道真意那么直接,那种作恶就可能导致走火入魔的威胁,却能起到一种潜移默化的教育效果。”

    也就是不生事,不多事,不惹事。

    当然,如果长久的修炼,在‘淡泊’情绪的加持下,内力绝对深厚,有着底气,这种人自然也不会怕事。

    “综合考虑,‘淡泊’确实很适合。”

    ……

    敲定了情绪,接下来要考虑的,就是‘淡泊’这种情绪在身体中的体现形式。

    整体来说,淡泊其实就是一种中庸之道,身体各方面都不极端。

    在这种平稳的状态下,身体会更多的侧重于‘发展’和‘修复’,会分泌多种和放松、平静的激素和神经递质。

    如果用国家比喻,这就是解决了所有外敌,挣脱了沉重的枷锁后,商业开始迸发出无限的活力,开始繁荣发展。

    这就是身体的‘休养生息’。

    参照着《补天诀》中‘豁达’的表象手法,亚罗很快整理出了大概的思路。

    到了这一步还不够。

    就像《补天诀》有总纲:

    “我认定的天地至理,就是善恶有报,为了达成这个道理,虽千万人吾亦往矣。”

    这门内功心法的总纲应该是什么?

    首先,这门内功心法应该也承天之意。

    也就是同样承认武者的‘天志’:习武之人,惩恶扬善,替天行道。

    承认武者的‘天志’,又需要‘淡泊’……这明显自相矛盾了啊!

    因为武者的天志是‘动’,可‘淡泊’的情绪明显是‘静’。

    既要‘动’又要‘静’……

    等等!

    动静相合,这不就是太极吗?

    对了,新门派的门规也有‘以柔克刚’,这同样属于太极中的词语。

    还有,虽然新内功心法的具体知识,早就已经确定为《八级法》的《阴字诀》,可不过太极中的‘阴鱼’,同样也包含着‘一

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