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七十九（为里面的人1两月票的四千字） (第2/3页)
着对灵宝来说十分具有吸引力，有新意的阵法。
前文说道，一次商议时，他们已经商量了，所需神位之数，至于洪荒世界内部的神明，自然有昊天自行解决。
要知道洪荒世界的昊天可不是封神世界里那个处处受着圣人压迫，又被圣人弟子瞧不起，更不会跪在紫霄宫门口向鸿钧哭诉圣人之举，导致其进行封神的天帝。
如今的昊天贵为圣人，又有管理天地的位格存在，只需自行下发天旨，便可册封洪荒世界所需要的神明，哪里有封神之中所讲的那么麻烦，甚至中执掌封神的人物都不是天帝，而是阐教一个修道不过几十年的修士。
此时封神商议的事宜是该如何册封，册封之地又要放在哪里。
千万不要觉得这些事物就让圣人齐聚紫霄宫中是小题大做之举，要知道，他们所商议的封神事物中的“神”是为“世界之神”，承载着一方世界的巨大因果。
就算是有着如今化身为各个世界意识的圣人分身承担这世界因果一二，也是因果巨大，不可不重视。
准提先是等着众人提出了自己的意见之后，才提出了“信仰”，由各世界的生灵对世界意识的信仰搭建世界之神的赐封神台，又以万千世界的信仰修建封神台于虚无纬度与万千世界之间。
不得不赞叹准提的聪慧提议，信仰之力可以是最驳杂的力量也可以是最纯洁的力量，只不过需要具有大威能之人用大神通提炼这斑驳的信仰之力方才能有最为纯洁的信仰之力。
他们如今要册封的是世界之神，若以此世界最为纯净的信仰之力为辅助，封赏此世界之神的话，更能让册封的世界之神与所册封的世界更为契合。
再加上准提选址之所在，虚无纬度与万千世界之间。
这虚无纬度之所以被称为虚无维度，就在于此处的纬度之中无道的痕迹，这对于如今正在不断扩张的洪荒世界是一大阻碍。
洪荒世界的扩张是通过外界与其本世界相似的道缓慢延展而出，不断感染这外界之道，再以点带线，以线带面，最终扩张一个世界。
可神奇的是虚无维度之处没有道的痕迹，这对于那类方法扩张的洪荒世界来说绝对不是个好地方。
可如今通过众人的众世界的信仰之力去浸染虚无维度，难保虚无维度不会被其感染，染上这些世界的道则。
或者就如准提稍后提出的那般，既然此纬度空间没有大道的痕迹，成为了道弃之地，无法在其中施展大道之法，那么就用不添加任何大道的信仰之力打破这方空间纬度。
不论从哪方角度来说，准提所提出来的提议都是最令众圣人满意的，所以也是打算这般呈给鸿钧。
鸿钧听了众圣的说法，点了点头。
“可。”
鸿钧袖袍一挥，那打神鞭和封神榜便被投掷进了洪荒世界。
因着如今的封神之事巨大，自然不可能再像封神演义里所写的那样，让一个区区修炼几十年的甚至未成地仙的后天人族进行封神之举了。
当然，也不可能是圣人，圣人之身去封神，是可能会沾染上不必要的因果——封神因果。
若你所封的世界之神，品质德行上有所亏损，造成所掌管的世界有所损伤，这巨大的因果一方面是世界之神去承受，另一方面就是封神之人去承受。
就算是轮回转世，超脱命运，不论哪种方式，都无法摆脱得了那等因果的。
而且这因果更奇怪的一点就是无法消除，除非你把那个损坏的世界复原，否则哪怕是功德滔天都没有任何的作用。
所以道会在洪荒世界创造一位命定之人，这位命定之人就是秉持着“封神”的责任而出生的生灵。
就像洪荒世界需要三才之文，所以创造出了仓颉，赐予他四眼，又在他的使命结束之时，毁去了他的四目，让其道化。
若非有准提横插一脚，派遣分身，借用洪荒世界以及其余附属世界的生灵对仓颉的信仰之力，将其从道化的边缘抢救回来，并以信仰之力使其
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