番外八：桑藉礼
番外八：桑藉礼 (第3/3页)
荒马乱后，大臣们都正视了‘藉田礼’，耕得不好的，连忙寻了老农们请教。
后面倒也似模似样。
殷怀玺心疼虞幼窈，每日让她下地半个时辰，就不让她再下地，她那份活儿，都让殷怀玺接手干了。
于是，虞幼窈就将外命妇们聚集一起，教导她们养蚕、缫丝、织布、印花、染布等，就连附近农庄的农女们，也纷纷过来听课。
外命妇哪儿还敢怠慢，不仅白日里跟皇后娘娘一起学，还要寻了精通的人，在家里背着学一道。
十五日过后，帝后摆驾回宫。
万民遥相送。
大昭通鉴史记载：“昭永二年二月吉亥日，昭永帝行藉田礼，扶犁亲耕，昭懿皇后随驾，行桑藉礼，亲授养蚕丝织，帝后作表，劝课农桑，万民争相观礼，学习，君民同喜，鱼水情深，首开君民鱼水情，自此天下归心。”
回宫第二日，昭永帝大赫天下，免征两年赋税。
颁发了屯田制。
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与此同时，皇上果然罢免了一批，在‘藉田礼’期间表现不好的官员。
还有一些在‘桑藉礼’期间，表现不好的外命妇，也连累家里的爷们降职。
皇上言道：“修身齐家，方能治国平太下，连家都修不齐，难当大任。”
同时也擢升了一批，表现好的官员。
随后颁发诏令，于八月金秋重开恩科。
天下学子无不大喜过望，大赞新皇仁德。
……
－－－－－－题外话－－－－－－
汉文帝就特别喜欢让大臣们去种田，汉代的农业就十分发达。。。史上称其，内儒外道，内儒治国，外道治民，以道行休养生息之道，这是儒道并治的典范，造就了强汉基业，后代，使汉代一连出了七个明君。唐代也是内儒外道的典范，对了，道家和道教是完全不同的概念，道家思想从三皇五帝时期就有，道教是在道家思想的基础上，成立的教派，所以大家不要拿道教的发源时间没有佛教长说说话，二者没有可比性！道家思想可以说是与我们华夏的传承一样长。。到了宋，明，清三朝，重儒轻道，华夏的正统的文化开始衰退，受外邦影响很深，最明显的就是婚礼，受蒙古族的影响，没有了正统庄严的汉化，变得热闹，透了一股子男尊女卑，所以三朝命不长。。。
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