大结局 他已纠正这个世界
大结局 他已纠正这个世界 (第2/3页)
，与我们的世界连在了一起。
然后第三个特征，阿斯加德的诡异化速度，比正常世界更快。
我已经说过，我遇到的那个奥丁，只是一个英灵殿的战士，但他却真的拥有了未来视，还有两个神鸦和爱狼，这本是属于奥丁的设定。
想想看，在空无一人的阿斯加德尽头，他究竟是怎么变成那样的呢？
明明那个地方唯一的咒力来源，就是来到终点的那几个人而已。
我想，答案只有一个，那就是是许多年来，陆陆续续进入这里的人，将他当做了奥丁，扭曲了他。
但区区这么点人，如此轻微的咒力，却将一个英灵殿战士扭曲成了奥丁，这是不是足以证明，在阿斯加德的尽头，咒力的扭曲力度，都远远大于我们外界的这个世界？
虽然并没有如山铁证，但我们一直以来做的事，就是拼图，因此请允许我再次大胆推测一下把。
根据以上几个不确定的猜想，我得出了一个结论。
而也只有这个结论，才能解释目前为止发生的所有事。
那就是：如果两个世界连接在一起，那在两个世界之间穿行来往，就要承受时间流速差带来的影响，而决定流速差的，是两边世界的扭曲速率。
一个正常事物被扭曲为怪异的效率，就是扭曲速率。
从扭曲率低的世界，前往扭曲率高的世界，就会出现我进入阿斯加德那种状况，进去度过了很长的时间，结果在外界，却仅仅过去一点点时间。
到这边为止，你能理解我说的话吗？”
“能够理解。”我点了点头，“但这和我刚才提出的疑点有关系吗？”
“理解了就好，那现在我在这个结论上，提出新的假想：如果我和王思言所在的那个怪谈横行的世界，其实并不是一个世界，它本身其实是你所处的这正常世界的遗迹呢？”
“嗯？”
我眉头皱了起来，不太理解对方想要表达的意思。
“什么意思？你指的是……怪谈世界，是我们现在所处这个世界的遗迹吗？”
“怪谈世界……不错的名字，为方便解释，就把我刚才描述的世界，取名为怪谈世界吧。
试想一下，如果怪谈世界是正常世界的遗迹，并且这个遗迹，同样有着阿斯加德那样的特性，并且显然，它的扭曲率远高于正常世界。
那么，有两个咒力等级不同的人同时进入其中，他们在抵达遗迹终点的时间，是不是会相差很大？”
“对，因为咒力等级低的人，会提前进入慢速世界。
但抵达终点后，他们对时间的感知，又会重新统一。
我记得你和王思言，在阿斯加德的尽头，重置了慢速状态，你故事里的王思言，就是这么恢复了正常。”
“好，现在我来说一个故事。
很久很久以前，在这个正常的世界，有很大一部分人，因为生活过于平静，闲得发慌，于是构想出各种虚无缥缈的幻想题材，以满足自己的新鲜感需求。
而所有幻想题材中，依附于历史的题材，真实感是最强的。
这一点无需争辩，就像你不会觉得赛博朋克存在于现实，但你可能会相信出马仙、乩童存在于现实。
就像风水、奇门遁甲、周易这类，都属于迷信，但许多位高权重的人，却都很相信所谓的风水周易。
为什么？
原因很简单，因为漫长的历史，给这些东西背书了，增加了他们的可信度。
总而言之，依附于历史的东西，总归更有真实感，人们会相信玛雅预言，相信八字算命，也是这原因。
所以，因为这种特性，正常世界的人所产生的感情，也就是咒力，最终凝聚在这部分魔幻历史题材上。
于是，在所有的幻想中，最具备真实感的一段历史化作了现实。
但遗憾的是，历史和普通怪异不一样，它不是实体，而是一段时间和空间，它承载了时空、人物、天地、感情，等等万物因素。
这样的怪异，自然不可能直接具象化，因为它不是一个实体，而是一段极其复杂的历史。
于是，它直接化作了一个遗迹，也就是你取名的怪谈世界，也就是我所在的世界。
这个遗迹与现实，几乎没有差别，因为它正是人们想象中的，拥有神鬼之力的过往历史。
它与正常世界之间，恰好有着与阿斯加德一样的进入方式，也就是咒力越低的人，会越来越慢。
而它在外界的最初表现，或许仅仅是某天的一场大雾中的某片雾。”
“难道是……昆仑的大雾天？！”我没忍住打岔。
周铭举手微笑着说：“别打断我，先听我说完。
让我再给你讲个新的逸闻趣事。
从前……嗯，很久很久以前吧。
有一天，有两个好朋友一起出门游玩，然后机缘巧合地穿过了一个奇怪的大雾。
其中一人叫做陈寿，又或许他之后的化名是陈寿，总之，他大概率是晋朝之后朝代的人，有可能更加往后，应该在唐以前。
而与他一同进入大雾的好友，叫做刘伯温。
陈寿因为更具天赋，咒力等级更高，所以提前进入了三国世界，并且与诸葛亮偶遇了。
诸葛亮正如历史描述中那般，智多而近妖。
而陈寿，当时可能并没有察觉到遗迹的真相，或许他以为自己是穿越到了过去。
于是，他预知了未来，而诸葛亮在验证之后，惊奇地发现，陈寿的预言，居然全部正确。
于是诸葛亮尝试过逆天而为，他真的借了东风，真的草船借了箭，真的做了场空城的戏，施展了奇门八阵，用七星灯续了命。
然而一切都是无力回天，他终究失败，任何尝试偏离历史的导向，都会因一些不可思议的事扭转过来。
原因很简单，这个怪谈世界，本就是正常世界无数人感情寄托所化，它是一段固定的神怪历史，而非某个时间节点，在大趋势上，它不具备自由发展的潜力。
光凭陈寿和诸葛亮这点微不足道的感情，也根本不可能再度扭曲这个时空型怪异。
所以，诸葛亮用自己的手段，用尽一切办法，最终还是输了。
最终的差别，就是《三国志》与《三国演义》。
于是诸葛武侯将希望寄托在了未来，我不知道他是否察觉到了真相，但他应该多多少少察觉到了真相的一部分，譬如说——他猜到了遗迹与现实之间的穿梭规则，甚至知道了计算时间差的公式。
他在听说陈寿与刘伯温是一同进入了大雾后，算到了未来，刘伯温会抵达这个世界，于是留下了给刘伯温的话，并且用陈寿告诉他的未来，写下了《马前课》，试图用预言来引导未来世人的想象，走进大同社会。
这，就是我们那个世界的三国历史。”
我认真听着，品味着每一个字，脑袋有些混乱。
我的心里虽然知道这是一个虚构的故事，但仍旧情不自禁地出声问道：
“你的意思是，怪谈世界的诸葛亮，其实并不是真正意义上爹娘生的，而是作为一段固化历史中的主角，必然出现的人物！”
“没错，即便诸葛亮的爷爷死了，也依旧会有一个同名同姓的诸葛珪成为他的父亲，和另一个与她母亲同名同姓的女人，生下他。
而他也注定从小天赋异禀，注定被刘皇叔的真诚所打动，注定哪怕知道结局，也会义无反顾地鞠躬尽瘁，死而后已。”
“这样的话，的确可以解释两个世界，明明历史差别极大，但轨迹却大致趋同的疑点，也能解释为何诸葛亮知道，未来还会有个刘伯温。”我喃喃道。
“按照这段历史，我们继续推演。
在那之后，诡异的三国时期结束了，在进入晋朝后，黄金时代来临。
而陈寿则在最后编撰了《三国志》，用以覆盖真正的历史，并让已经进入黄金时代的人们，不再去恐惧曾经的三国，好将咒力的影响降至最低，将黄金时代的存在时间尽可能延长。
这是诡异时代进入黄金时代的一个必然过程，若是不否认那些怪异，那么黄金时代的存续时间，可能会很短，所以几乎历史上所有过渡期，都选择了彻底的唯物。
对这现象，我不知道背后的原理，但我也有猜测。
这种诡异和正常的交替轮回，与其说是因为时间在自然演变，不如说，是因为人的感情而更替。
或者说，根本没有所谓的黄金时代，是无数人的愿望，塑造了一个新的怪异，这个怪异的名字叫做，‘没有诡异的正常世界’。
处于诡异时代的人，因无比渴望黄金时代的到来，感情在积蓄到极限后，‘正常现实’这个新怪异，它咒力等级，终于超越了被众人所恐惧的‘怪异时代’。
于是怪异时代被屏蔽，黄金时代顺利到来。
因此，用‘从来没有过妖魔鬼怪’这个谎言来欺骗大众，是十分有助于增强‘正常现实’这个怪异的。
陈寿用《三国志》掩盖历史后，证明欺骗的确有效，黄金时代的确更快实现了。
于是真正的诡异三国历史，就变成极少有人知道的绝密。
只不过，这样也是循环罢了，因为和平太久的人，总是期待一些意料之外的事发生，譬如灵气复苏之类的，就像现在的人一样。
而真相也没有被完全消除，诡异的珍贵知识，在少部分人之内继续传承着。
此期间，或许还有更多类似的穿越事故发生，但并未在历史上留下如陈寿、诸葛亮这般明显的痕迹。
直到唐朝，袁天罡知晓了这段历史，猜出了其中的奥秘，于是留下了推背图。
目的是为了协助自己的偶像。
试想一下，一大票顶级玄学家，用不同的语言风格做出了相似的预言，可信度是不是更高？
而因为预言模糊，袁天罡也有很大操作空间，譬如解读诸葛亮的预言，强行贴近已经发生的历史，来佐证其正确性。
然后再让自己之后的预言贴近马前课，甚至模仿诸葛亮的语言风格，强行篡改马前课。
就像《1984》说的那样，历史是可以随意修改的，因为人类探索过去，依靠的不是记忆，也不是口口相传，而是纸张，碑刻。
反正，在诸葛亮死后，时间继续流淌，因为怪谈世界的时间流速，远超正常世界，很快，绝对注定的固定力士，便这样过去了。
在那之后，就是属于怪谈世界自己的，没有被锚定的未来。
就像京都遗迹中的遗迹原住民，也产生了自己的思潮，最终创造出了属于怪异的怪异，这个世界也同样如此。
就这样，到了明朝没建立之前，刘伯温来了，帮助朱元璋一统了天下。
在这里我先暂停一下，我这里要说明，此时怪谈世界的历史，已经是自由的了，它的发展速度，超过了另一边的正常世界，现在你这边的正常世界，可能还在晋朝，或者十六
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