第二十七章《人性的结构》
第二十七章《人性的结构》 (第3/3页)
有同样N次婚姻经历的女性中，子影并不是唯一的一个。在她们的内心世界里既交织着对前次婚姻的阵痛与反思，既交织着如何面对前次婚姻所生育子女的态度问题。这种精神的压力几乎不堪设想，尽管她们的表面抑或平静，抑或豁达。特别是对于那些单身目前来说，当年离婚时千方百计的争夺到了孩子的扶养权及监护权，可是，一旦再婚，将面临很多实际的问题。现代人的头脑及其价值观念已经不是若干年前只求温饱就能满足的时代了。不管你经历过多少次婚姻，留下多少孩子，只要孩子能吃饱穿暖，其他的奢望好象非常简单。
而当现代价值观念的流变结构已经促使那些前次婚姻所留下的孩子所考虑的已经不再是单纯温饱的问题，他们要旅游，要娱乐，要在极限的搏斗中证明自己的存在。他们所考虑的家庭结构，也不再是欢欢喜喜的大家庭，而是更加渴望有着核心模式的家庭结构。尽管这个在再婚家庭的出现的矛盾机制很现实，可是我们却不能通过这样一部简单的文学作品来回答所有的问题。因此，从这点来看，我们故事中的子影其实是一个与八杉恭子有共同截面的女性人物。如果从这个角度来看待我们这部作品的话，才发现我们的作品已经回避了再婚家庭许多方面的现实矛盾，并且我们已经将这种现实的矛盾加剧降低到了最低限度。但是，八杉恭子与子影有具有着特别重要本质意义的区别，严格来说，她并没有与子影那样有着N次的婚姻经历。
但是，作为这个年龄段的女性来说，不论是否有过再婚的经历，她们的孩子都会长大。所面临的都是一个如何教育孩子成长的问题。而在这个层面上来说，八杉恭子与子影却又着极其相同的地方。八杉恭子所教育的后代对象仅仅是始终和她生活在一起的居恭平而不是焦尼，而子影所教育的后代对象仅仅是始终和她生活在一起的楚紫而不是与浩。因此，楚紫的人格是与子影直接教育有关的产物，而与浩最终成长为一名警界英雄，实际上是养父母教育的结果。而实际上也是与浩自我教育自我完善的结果。这就是，他果断的拒绝了养父母经常性要他去野外“欣赏”玫瑰花的要求。当然，养父母即便接受他的拒绝，也不会轻易告诉他为什么总是带他去“欣赏”玫瑰花的秘密。从这点来说，居恭平最后之所以走上犯罪道路，是八杉恭子教育上的失误。所以，从这个方面来看，如何教育孩子也是《人证》所隐藏的另外一个主题。
这种隐形的伏笔在某种程度上来说，实际上非常复杂也非常神秘。在我们当年观看电视剧《浪子大钦差》的时候，甚至出现了伏笔放在最后的状况。当所有的故事已经结束时，一个神秘的身影却在镜头前匆匆闪过。不过没关系。就象与浩与子影的母子关系没有任何伏笔一样，我们也已经随着故事的书写而揭开了这个毫无伏笔的重要密码。时间是个关于密码的机器。随着时间的流失，有些秘密不需要我们去做任何逻辑性的分析及推理，时间就能为我们去证明一切。
当我们的故事突然揭开这个与浩与子影的秘密时，我们所有的读者所面临的问题不仅仅自我逻辑推理的崩溃，也是经历了一次严谨逻辑思维演练的过程。我们可以把这个衔接点放置在我们一直纠缠了好几个章节的硬盘之谜上。实际上，与浩与楚紫是否在某种程度上相貌及身材有所相象还不是最主要的证据。因为二次元的男孩都是千篇一律的率真甚至还参杂着一丝隐隐约约的蓝色忧郁。而最重要的关键环节是，我们一直在提醒着楚紫及山戊血液被提取与检测DNA及其检验血型的事情。
“太太，我有重要的事情要和交谈。不知道您是否愿意听下去？还是不要告诉你好了。我知道与浩刚刚牺牲，但是我和您同样的难过与不安。那个玫瑰之心图案的小被子可真漂亮，应该是与浩小时候用过的吧？它被烧掉了。
“它或许是应该伴随着与浩一起走向远方。远方，天堂，没有寒冷，没有流血，没有贩毒。我曾经想把那个楚紫使用过的硬盘再拿回来。我早就知道是被与浩调换过了。我什么都知道，可是现在现在已经不需要再拿回来了。真的不需要了。它是属于你的，你弟弟的遗物。我不知道，与浩在生前是否去试图恢复这些原始的资料。
“你们家乡的玫瑰一定很漂亮吧，那可是纯天然的，就和与浩一样那么纯粹那么正义凛然。那该死的贩毒分子，竟然使用突然煞车的毒辣手段，让与浩的车辆躲闪不及。那车辆着火了，火光一直冲向远方，冲向天堂。就像我当年看见过的那场大火一样。”