第十四章《人性的多元》
第十四章《人性的多元》 (第2/3页)
带来没有必要的心理阴影及心理压力。而另外一种可能还在于，假如我们再依然坚持认为这架钢琴是原女主人物品的话，那么还应该存在着的问题是，在这个家族里，有一个权力更大的人物在强迫子影的丈夫在原夫人去世后为了怀念而一直被安排在那个显眼的位置。
另外，当某一作家一开始叙述的时候，就把钢琴摆放在这里的时间定位为子影嫁过来之后的话，那么接下来的叙述就是，子影在使用这架钢琴的时候，出于唯心主义的思考方针，坚信这架钢琴是一个带有某种诅咒的不详之物才一直不再使用它才导致钢琴布满灰尘。这种有神论的描绘方针，实际上在我们目前的一些充满超自然力量的文学创作中比比皆是。但是，唯心主义的文学创作并不等于就是置逻辑性及逻辑推理不顾。因此在这里同样出现的一个问题就是，既然如此，子影为什么不去将钢琴处理掉或者说转让给别人，没有必要让钢琴在这里继续呆下去。可是，问题到这里的时候，并没有得到完全的解决。因为这架钢琴的诅咒并不是因为将钢琴丢弃就能完全被化解的超自然属性。所以对于子影来说，只能将它无可奈何的继续存放在这里。从这个解释来说，应该具有一定程度的道理或者说对于神学意义的遵循。可是，接下来的问题在于，既然是不详之物而又不能随意的情形之下，子影只有将它打扫的干干净净才能表示自己对神灵的虔诚心理。因此，这种对钢琴的描绘也是不能成立的。
如果，我们把这架钢琴出现在这里的具体时间确定在子影结婚之后，一家三口曾经因为在这架钢琴旁边曾经一起演奏圣诞乐曲度过圣诞而具有某种温馨意义的话，读者或许不再继续追究关于这架钢琴的其他逻辑问题。但是，这个描绘过程与现在它不能被打扫也构成矛盾。因为钢琴既然曾经给子影家庭带来美好瞬间回忆的话，那么现在也没有任何理由不去打扫。
在西方国家的一部侦探题材的小说中，神探为了解剖钢琴与主人之间的秘密，曾经就每个琴键所受压力的大小以推测出主人喜欢哪些音乐。最后得出的结论是，主人喜欢用钢琴演奏教堂的一些神曲。因此侦探以此为根据，作出主人一定是一位经常到教堂祷告的宗教教徒，因此，又从这个基础上推论出钢琴主人的被害与信徒有关。从表面上来看，这一细节的描写仿佛是合情合理。但是，如果仅仅根据每个琴键的受力情况就能推断出主人经常演奏什么类型的曲子，实在是未免牵强。而其中更加荒唐的是，侦探仅仅从主人喜欢演奏神曲来判断被害人是基督信徒的结论也不可靠。因为对于一个不信仰任何宗教的宗教外人士来说，也存在演奏神曲的可能。如果我们再叙述的繁琐一些就是，并不是每个宗教信徒都会使用钢琴演奏神曲。
所以说，任何一位作家在进行情节书写的时候，情节的准确逻辑性是很难把握的东西及范畴。除非您能够确认，你笔下的某个细节，在逻辑推理上是不存在漏洞的唯一场景。我们在前一章节中曾经描述过一个失去一条腿的男青年在高校附近演唱《大海》的情节。从整体来看，这个细节的描绘与我们这部作品没有任何逻辑性的相关之处。但是，如果我们在描述这个残疾青年演唱的过程中附带加入一个子影，楚紫，山戊，与浩或者说是我本人将一张钞票递给这个男青年的细节是非常轻而易举的事情。并且还可以加进更多的附带式描绘：对于子影来说，她可能是练功回来的路上看见男青年给他钞票；对于楚紫来说，他可以被描写为从保时捷轿车下车送给演唱者一张钞票，对于山戊来说，他很有可能将这个男青年好心的带回家，让他在这个寒冷的夜晚住上一夜。特别是与浩，无论他给男青年钞票时的情景是如何的，都呈现的是一个关于警民关系的画面，除非他当时是便衣。所以从这个方面来说，作家所描绘的某一细节是否与主题有直接关系反倒成为一个相当次要的层面。而与此同时，我们在此基础上再设计一个林惠送给演唱者一束玫瑰的话，实际上与我们小说的主题也无关紧要。
如果在我们的故事进行到这里的时候，你必须要面对的阅读现实时，尽管您没有看到过任何属于精彩的戏剧化情节，但是您的脑海中一直随着我们这种近乎敞开式的描写方针中想象着基本几乎与作者同步的具体细节或情节。这是个在某种程度上来说，应该引起您某种再思考的年代。这是无法捕捉真实的年代，这是个以多元价值观为名义却做着隐藏真正价值的时代。一个老态龙钟穿着粉红色连衣裙到市场买菜的八旬老翁，竟然在直播平台获得超越运动会冠军的粉丝记录。
这是创造第九奇迹的时代，因为世界上的第八奇迹
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