第一卷 大唐卷 第五章 道观
第一卷 大唐卷 第五章 道观 (第2/3页)
，就是自己没有动，而万事万物都在动。
风声，鸟鸣亦是动。
仔细观察那个老者。
天地初明，万物复生。
风声鸟鸣，日光月露都在动。
唯有老者却在静。
运动是相对的。
道家真人讲究的是天人合一。
由不动引申出来动，亦是顺应大势。
仔细看一下那个老者。
表面上不动，实际上骨骼在以轻微的，难以观察到的方式在动。
这是唯有先天才能做到的修行方式。
借助大地轻微的震动与骨骼的共振锻炼筋骨和内脏。
先天相隔百米的蚊子的声音都可以听的一清二楚。
所以才能让自身的身躯感知到那微小的震动，甚至锻炼神魂，以成就所谓的大宗师。
大宗师按照佛教的属于，就是觉。
察觉的觉，感觉的觉，觉悟的觉。
而察觉的觉这是锻炼神魂的开始。
神魂是佛教的术语。
还有有一句话，叫做元神。
元神不是具体的事物，而是察觉万事万物，用心感知一切的不存在而存在的灵魂。
大脑觉得自己很聪明，这是大脑自己想的，这就是元神。
每一寸骨骼和内脏的震动都是长波，都是无限遥远，仿佛亘古长存，贴合大地不断回荡的脉动的震动，让人感知冥冥中的天道，心神被放空，身体交予自然。
如果能检测脑电波的话，那个老者的脑波已经还是无限接近于死亡的脑电波。
道家有生死之间有大恐怖的说法。
不是叫人直面生死，而是指脑波无限接近于死人的脑波，与万化冥合，神魂升华，遁入所谓的心海虚空之中。
那是心与自然的交界处。
所以大宗师又名为破碎境，虚空境。
当然不断经历死劫，由死转生，也是锻炼此境界的不二法门。
胎儿的脑波也是无限接近于死亡的脑波。
而先天就是让人体回归胎儿时期，以天地为子宫，自身为胎儿。
所以只有达到先天境，才能进阶为所谓的破碎境。
有些人一朝破碎，是经历生死多了。
而赤子之心，在道家则是上层的心态，因为近乎死人，脑波无限平缓。
当老者停止的时候。
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