057三灾
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非常之道，夺天地之造化，侵日月之玄机，丹成之后，鬼神难容，对炼气士羡慕嫉妒恨，所以就要害之。”
“如欲防备三灾，需修成自在变化之术，应该就是姜院长说的第四境炼气士修行的本领。”
姜教授对赵成济的说法不置可否，“按神州仙道的主流说法，这三灾分别是净火、天雷和冥水。”
“仙道把这三灾传说的神秘莫测，还流传了许多规避的土方子，其实都是未精研原理，把结果当作了原因，以讹传讹，流祸无穷。”
“赛师兄游历之时，曾经与一些同道朋友，临床研究过数十例亡于三灾的炼气士的具体情况，也曾经研究过昆仑派、净心宗等诸派典籍关于三灾的记载，最终得出结论。”
“这三灾归而为一，其根本原因就是元力的侵袭，并不是所谓的鬼神不容，从大的方面说，鬼神本身也是炼气士，何来不容之说？”
“在时间上，炼气士天年尽后，随时都会引发三灾，五百年只是凡凡的说法，并不精确。”
“由于人与人生而不同，所以各炼气士的天年也不同，最常见的就是三百余岁，但也有例外，古时候有位姓彭的炼气士，生机十分强盛，天年直到八百余岁。”
赵成济附和说：“对，后人称之为彭祖。”
姜教授接着说：“三灾的表现形式也并非按照雷火水的顺序依次进行，而是根据炼气士对元力侵袭的抵抗程度不同，而有不同的表现。”
“炼气士因为灵能目标远大于凡人，故受元力侵袭的力度也远大于凡人，需要时时抵抗，从长期来看，所有单独的目标都会被元力消灭。从这个角度来看，修仙也无异于一场永无休止的磨难。”
“当炼气士到了最后时刻，再也抵抗不住元力侵袭之时，便会发生灵能崩散，赛师兄称之为‘散灵’。”
“散灵有三种最为常见的诱发原因和表现形式，一是炼气士自身突然对长生失了信心，了无生趣，从而导致自内部开始的大崩溃，这种散灵十分暴烈，在表现形式上仿佛炼气士是被雷击死，故被称之为三灾之雷劫。”
“其二是炼气士自身的灵能压制不住元力，控制不了灵能与元力的生灭平衡，从而导致湮灭之力压倒生化之力，灵能焚烧殆尽，在表现形式上仿佛炼气士是被火烧死，故被称之为三灾之火劫。”
“其三是元力侵袭突然加剧，比如遇到了元力潮汐或者元力旋涡，就像普通人溺于海浪一般，炼气士会溺于元力的潮汐或旋涡，并在表现形式上有所体现，故被称之为三灾之水劫。”
虎云举手问道：“听起来这雷劫和火劫和炼气士本身相关，炼气士可以自我掌控。这水劫听起来好像是在拼运气。”
“因炼气士也不清楚元力的潮汐或旋涡将在何时何地发生，倒霉的就遇上，运气好的就躲开去，躲开去的炼气士也不知道自己无意中躲开了水劫。”
姜教授摇摇头，“非也，赛师兄和我曾经研究过一个三灾课题，我们统计了各派典籍中的三灾记载，有名有姓、有时有地的样本，约有十万
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