明月朝圣记（三）天虹
明月朝圣记（三）天虹 (第2/3页)
而不争。自然的规律是让万事万物都得到好处，而不伤害它们，圣人的行为准则应该像大自然一样多为善而不为恶，多付出而不索取。这就是老子的无为，天道奉献精神。”
“但它只讲到了天道好的一面，没有明确指出天道坏的一面，例如优胜劣汰、弱肉强食，这是自然法则，同样也是天道的一部分。”
“劣者应该被淘汰，圣人会赞同这个法则吗？肯定不会，路上有人抢劫行凶，这算不算自然的一部分？那我们就不去管它顺其自然了，这合理吗？肯定是不合理的。天道无情，人有情，所以人是不能行天道的，只能遵天道。”
“儒家提倡仁礼教化，主张仁者爱人，规定了一套道德标准要后人遵守，并提出了人人为公，天下大同的概念。但它的等级制度森严，人与人之间缺失了平等，而孔子设定的道德标准，更是遭到了老子的严厉批评。”
“因为规定礼仪仁义标准，强制人去遵守，违背了自然之道，这种压抑人性、限制思想的形式主义是下德，而老子提倡的上德，就是让人内心自觉地去遵守。”
“孔子觉得提倡仁义是社会变坏的结果，没有仁义社会会更加混乱，所以先行下德，后世人们可以逐渐演变提升为上德，但老子认为社会变坏是提倡仁义的结果，下德的存在会导致上德消失。”
“老子与孔子的观点没有对错，下德需要存在，而上德的境界人们也确实难以达到，只是我不认同下德。”
“墨家的思想与儒家相似，却又截然不同，它所提倡的兼爱是无差别的爱，而儒家的仁爱，是有差别的爱，虽然我向往墨家的兼爱，但它过于极端理想化，只能局限于个体，不能作为大众思想传播。”
“法家的以法治国，与我们当今社会的法律类似，但它更为严苛残酷，丧失人情，夸大了法治的作用，其核心思想是消极的，如果说道、儒、墨三家是人性理念的上限，那么它就是人性现实的下限。”
“道家的道德世人达不到，儒家的仁礼，世人依然达不到，所以现在只能演变成较为人道的法律。”
……
“总的来说，诸子百家，百家争鸣，各有精华和糟粕，它们都是想要创造一个和谐统一、稳定美好的社会。”
“嗯嗯。”听着大小姐的金玉圣言，我像是受教的学生一样不停地点头。
不得不说，大小姐认真的模样实在太有爱了！至于她讲的那些深奥道理嘛emm……脑袋短路的我只能感叹一句：明明只有十六岁的年纪，智慧及思想境界却已经堪比圣贤，大小姐，您这么妖孽，会显得我很呆诶！
“那洛瑶妹妹，想走哪条路呢？”我弱弱地问。
大小姐摇了摇头，笑而不语。
我忽然灵光一现，这个问题的答案，或许她一开始就告诉了我——圣人之道。
不，不对……我隐隐有种预感，大小姐的圣人之道，绝不止无私奉献那么简单，那恐怕是一条……没有尽头，牺牲自我的道路。
她要传播的不是思想，而是爱啊！
我黯然神伤，又想落下泪来。
怎料心思细腻的大小姐悄悄离开了座位，从侧面给了我一个拥抱。
天呐，她真的是天使吗？
这个充满爱与温暖的拥抱，竟然瞬间治愈了我的情绪，甚至还奇迹般地产生了幸福……甜蜜……喜悦与依恋的感觉？！
我反手一个公主抱将她抱在了怀里。
“呀！？”
噗，看大小姐呆萌的眼神真是让人忍俊不禁，她心里估计满头问号了吧？
嗯哼，人家才不是女同，纯粹是大小姐太可爱了，想亲亲抱抱举高高而已。
可惜维持这样子聊天不太合适，温存片刻，我便把大小姐放了下来。
“明月姐姐，下次能不能提前说一声，
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