第二百三十六章 大神通术
第二百三十六章 大神通术 (第2/3页)
存在精神屏障薄弱处。直接攻击对方对于死亡的恐惧会被很多和它产生逻辑自洽的别的屏障阻止。
比如有很多生灵都会在心里设定一些不得不死的理由，这些理由很容易就支撑住甚至排斥放大对于生存欲望的种子。
生死对于所有种族都是大事，所以在这个上面产生的防御能力会表现出很强的抵抗之力。
孟婆另辟蹊径，祂从生存于死亡的源头下手。比如你不得不死的理由，比如你为何要生存下去的支撑。
比如不得不死的理由，什么种族大义，父母兄弟姐妹亲情，理想，对于法则的极限追求种种之类。然而很凑巧的事情是，你不得不死的理由，很容易就会转变成你必须生存下的支撑。
这种里面的关系很微妙，也许前一秒这是你不得不死的理由，后一秒就是你生存下去的全部支撑。
孟婆下手的基础就在这里，让五感和情绪的外在手段去诱导对方像一个方向偏移，然后对方在另外一个方向则会露出一个明显的空隙，在这个时候种入生死劫的种子，对方很难反应的过来。
当然这种方法说起来容易，操作起来却很难。一般来说外部的迷惑，很容易被打破。比如你迷惑五感，其实是很容易被外部环境破坏，一阵随风而至的花香，一个比较巨大的声响发生都能打断这些东西。更不要说情绪这种变化无常的东西，有时候对方闪现一个出乎你意料之外的念头，它立马就能摆脱你的控制。
所以以孟婆之能，到现在为止要使用这种方法，祂还是需要彻底控制住对方，选定特定的环境辅助一些药物才能万无一失。
第二种绕过精神屏障的方法，相对于前面一种方法的外部条件就要少得多。
随着孟婆精神法则到小圆满境后。祂发现了精神类法则的另外一个攻击手段，幻境。
幻境其实是一个复合手段，是在基础的五感，情绪之类迷惑对方手法的一个晋阶手段。
幻境，第一步是要自己先构建一个虚拟的场景。这个场景需要让对方有强烈的代入感，或者强烈的情绪波动。
代入感和强烈的情绪波动，可以同时存在，但是实际操作起来是很难的。所以在实际操作上，这个方面一般会出现两个分支选择。
一种选择是代入感。在代入感这一选择中，往往讲究的就是一个真实感。真实感越强的幻境，越容易让对手产生代入。比
如幻境中出现对手熟悉的环境，这个环境里面出现的所有场景越是和他心里所想的一样，他越不容易识破幻境的存在。一旦他不能识破幻境的存在，那么你就可以在幻境中施展手段。这种选择普及性高，操作难度相对来说也容易一些。只不过要真正做到不被对方识破，就要看不得操作手法，或者说引导。当然最好的办法是完善自身法则，让自己设立的幻境真实性增高，以达到传说中的境界真实幻境。
第二个选择则是情绪波动的幻境。这种幻境的选择，会选择一些对
（本章未完，请点击下一页继续阅读）